Thursday, 11 October 2012

bloody spain that has not changed seguimos en el limbo (Siete días de Enero)



La Matanza de Atocha de 1977 fue un atentado terrorista cometido por extremistas de derecha en el centro de Madrid la noche del 24 de enero de 1977, en el marco del llamado terrorismo tardofranquista. Cinco sindicalistas fueron asesinados, marcando la transición española iniciada tras la muerte del dictador Francisco Franco. Un comando ultraderechista penetró en un despacho de abogados en derecho laboral de Comisiones Obreras (CC OO) y militantes del Partido Comunista de España (PCE), situado en el número 55 de la calle de Atocha, abriendo fuego contra los allí presentes, matando a cinco personas y dejando cuatro heridos. El Tribunal que dictó sentencia el 4 de marzo de 1980 consideró que los procesados Francisco Albadalejo (secretario del Sindicato Vertical del Transporte Privado de Madrid y vinculado a FE de las JONS), José Fernández Cerrá, Carlos García Juliá y Leocadio Jiménez Caravaca constituían un "grupo activista e ideológico, defensor de una ideología política radicalizada y totalitaria, disconforme con el cambio institucional que se estaba operando en España". El fallo condenó a José Fernández Cerrá y Carlos García Juliá a un total de 193 años a cada uno de ellos, y a Francisco Albadalejo, a un total de 73 años. El periódico italiano Il Messaggero indicó en marzo de 1984 que neofascistas italianos habían participado en la matanza,1 tesis que fue respaldada en 1990, cuando un informe oficial italiano relató que Carlo Cicuttini, un neofascista italiano próximo a la organización Gladio (una red clandestina anti-comunista dirigida por la CIA), había participado en la matanza. Cicuttini había escapado a España donde adquirió la nacionalidad española, después del atentado de Peteano de 1972, hecho con Vincenzo Vinciguerra.2 En la actualidad hasta en 23 pueblos de la Comunidad de Madrid, existen calles y plazas, recordando a las víctimas de Atocha del número 55.3 Índice [ocultar] 1 El atentado 2 Legalización del PCE 3 Polémicas capturas 4 Filmografía 5 Véase también 6 Referencias 7 Enlaces externos El atentado[editar · editar fuente] Los terroristas, al parecer, iban en busca del dirigente comunista Joaquín Navarro, Secretario General del Sindicato de Transportes de CCOO en Madrid, convocante de unas huelgas anteriores que, en buena medida, desarticularon a la que llamaban mafia franquista del transporte. Al no encontrarle, ya que había salido un poco antes, decidieron matar a los presentes, concretamente dos jóvenes con armas de fuego, después de llamar al timbre del piso entre las 22:30 y 22:45 horas. Con ellos iba una tercera persona, encargada de cortar los cables del teléfono y registrar los despachos. En la misma noche, personas desconocidas asaltaron también un despacho del sindicato UGT, que se hallaba vacío. Como consecuencia de los disparos resultaron muertos los abogados laboralistas Enrique Valdevira Ibáñez, Luis Javier Benavides Orgaz y Francisco Javier Sauquillo Pérez del Arco; el estudiante de derecho Serafín Holgado de Antonio; y el administrativo Ángel Rodríguez Leal. Resultaron gravemente heridos Miguel Sarabia Gil, Alejandro Ruiz-Huerta Carbonell, Luis Ramos Pardo y Dolores González Ruiz, casada con Sauquillo. Legalización del PCE[editar · editar fuente] Calle de Atocha en Madrid. El PCE seguía siendo ilegal. El secretario general del partido comunista, Santiago Carrillo, había regresado del exilio en febrero de 1976 clandestinamente. Sin embargo hizo acto de presencia para forzar el reconocimiento y legalización del PCE. En los dos días anteriores habían muerto otras dos personas relacionadas con movimientos de izquierdas, una a manos de la misma Triple A y otra por un bote de humo lanzado por la policía a corta distancia durante una manifestación en protesta por la muerte del primero. Debido a todo ello, se temía una reacción violenta que ayudase a desestabilizar aún más la transición política. Al entierro asistieron más de cien mil personas, la primera manifestación multitudinaria de la izquierda después de la muerte del dictador Franco, y transcurrió sin incidentes. Le siguieron importantes huelgas y muestras de solidaridad en todo el país, además de un paro nacional de trabajadores el día después del atentado. En estas muestras de fuerza se da la paradoja que las fuerzas de seguridad incluso protegen a los miembros de un partido ilegalizado, contribuyendo en buena medida, incluso algunos lo consideran como el momento decisivo, para la legalización del partido después. En abril, tres meses después, la legalización se oficializa durante el día conocido como Sábado Santo Rojo, por ser durante el sábado de la Semana Santa, festividad católica para así aprovechar y mitigar parte de la oposición política y militar en vacaciones. En febrero el gobierno de Adolfo Suárez ya habían comenzado a legalizar otros partidos como el PSOE o el PNV. La Matanza de Atocha es quizás el clímax o el momento más grave de los distintos sucesos violentos que van sucediéndose, poniendo en peligro un cambio político y social en el país, con atentados del grupo terrorista vasco ETA (responsable de 28 muertos en 1977), el maoísta GRAPO (en el mismo mes responsable de la muerte de dos guardias civiles y un policía nacional) o por ejemplo de otras organizaciones como el Movimiento Para la Autonomía e Independencia del Archipiélago Canario (MPAIAC). En junio se convocan las primeras elecciones generales democráticas posteriores a la dictadura franquista, en un ambiente de gran efervescencia o inquietud social y político que a muchos les recordó la proclamación de la Segunda República en 1931.4 Polémicas capturas[editar · editar fuente] Los asesinos, creyéndose bien amparados por sus contactos políticos, no se tomaron la molestia en huir de Madrid. Desconocían que para el gobierno era una prioridad capturarlos, de tal modo que se confiase en el proceso de transición democrático. En pocos días, la Policía Armada detuvo a José Fernández Cerrá, Carlos García Juliá y Fernando Lerdo de Tejada en calidad de autores materiales de los hechos, y a Francisco Albadalejo Corredera -secretario provincial del Sindicato Vertical del transporte, estrechamente vinculado con la mafia del transporte- como autor intelectual. También fueron detenidos Leocadio Jiménez Caravaca y Simón Ramón Fernández Palacios, excombatientes de la División Azul, por suministrar las armas, y Gloria Herguedas, novia de Cerrá, como cómplice. Durante el juicio se llamó a declarar a conocidos dirigentes de la extrema derecha, como Blas Piñar y Mariano Sánchez Covisa. Sin embargo los propios agentes declinaron cobrar la recompensa por su captura. No obstante, hubo dudas y polémica de si no habría alguien con una mayor responsabilidad en los atentados. El juez de la Audiencia Nacional encargado del caso, Rafael Gómez Chaparro, se negó a investigar más allá de los encausados comentados. La fuga de Lerdo de Tejada, que continúa en paradero desconocido a pesar que su delito prescribió en 1997, antes del juicio durante un extraño permiso penitenciario por Semana Santa que Gómez Chaparro le concedió en abril de 1979, contribuyó a profundizar estas dudas que han perdurado hasta la actualidad. Además, Simón Ramón Fernández Palacios, falleció el 23 de enero de 1979. La mayoría de los criminales estaban próximos a Fuerza Nueva y otras organizaciones políticas de extrema derecha. La Audiencia Nacional condenó a los acusados a un total de 464 años de cárcel. José Fernández Cerdá y a Carlos García Juliá, autores materiales de los hechos a 193 años de prisión cada uno; 63 años a Francisco Albadalejo Corredero (fallecido en prisión en 1985); 4 años a Leocadio Jiménez Caravaca (fallecido en 1985 de cáncer de laringe), y a Gloria Herguedas Herrando, a un año. Uno de los heridos, Miguel Ángel Sarabia, comentaba al respecto en el 2005: Aunque ahora parezca poca cosa, el juicio de los asesinos de Atocha, en 1980 -pese a la arrogancia de los acusados, con camisa azul y muchos asistentes, también de uniforme-, fue la primera vez que la extrema derecha fue sentada en el banquillo, juzgada y condenada.3 García Juliá se fugó también 14 años después, al serle concedida la libertad condicional con todavía pendientes más de 3800 días o unos 10 años de prisión.5 Sería detenido a los dos años en Bolivia, esta vez por narcotráfico, y allí permanece en prisión, requerido por las autoridades judiciales españolas. Fernández Cerrá puesto en libertad tras 15 años en la cárcel, algunos lo sitúan trabajando en una empresa de seguridad.5 Jaime Sartorius, abogado de la acusación particular, declararía años después: Faltan las cabezas pensantes. No nos dejaron investigar. Para nosotros, las investigaciones apuntaban hacia los servicios secretos, pero sólo apuntaban. Con esto no quiero decir nada.5 Después de las revelaciones del primer ministro italiano Giulio Andreotti en octubre de 1990 acerca de la red Gladio, una organización secreta anticomunista durante la guerra fría, un reporte del CESIS italiano informaba que Carlo Cicuttini había participado a la matanza de Atocha.2 El 11 de enero de 2002, el Consejo de Ministros concedió la Gran Cruz de la Orden de San Raimundo de Peñafort a los tres abogados y el estudiante fallecidos, mientras que a Ángel Rodríguez Leal, en tanto que administrativo, se le otorgó la Cruz de la Orden de San Raimundo de Peñafort. Esta condecoración es la más alta distinción con la que se reconoce en la Justicia de España a quienes han destacado a lo largo de su vida por sus méritos profesionales y humanos al servicio del Derecho. En el mes de noviembre de 2005 fallece Luis Ramos, uno de los abogados heridos en el atentado. Sus amigos y la Fundación Abogados de Atocha le rinden un homenaje que se celebra en el Ateneo de Madrid el 14 de enero de 2006. Como lema del homenaje figuró la frase de Paul Eluard, Si el eco de su voz se debilita, pereceremos. Miguel Sarabia murió en Madrid el 20 de enero de 2007 tras una larga enfermedad.


 Siete días de enero, película del género dramático dirigida en 1979 por Juan Antonio Bardem, producida en España y Francia. Basada en la Matanza de Atocha del 24 de enero de 1977, durante la transición española. Durante su estreno, se encontró con problemas y amenazas de grupos de extrema derecha autodenominados como Cristo Rey. La película funciona a modo de documental, relatando los días de enero anteriores y posteriores al atentado en Atocha y cuando, posteriormente, se realiza el juicio del grupo autoidentificado como Alianza Apostólica Anticomunista (Triple A). Sinopsis[editar · editar fuente] Día 22 de enero, una familia burguesa vinculada al franquismo, celebra la boda de uno de sus miembros. Durante la fiesta, se escuchan las discusiones preocupadas de militares y miembros de la iglesia católica, con discursos de tinte fascista. Mientras dos abogados, el matrimonio formado por Lola y Francisco Javier, entra en el portal de su despacho donde se encuentran con miembros de la policía, relacionados con la extrema derecha, atentos a la reunión de un grupo del sindicato de trabajadores para continuar o no con una huelga. Poco después Lola recibe una llamada amenazante dirigida a Joaquín Navarro, la cabeza visible de los trabajadores en la huelga. Día 23 de enero, en las calles de Madrid, utilizando algunas imágenes de archivo, hay una manifestación pro-amnistía de presos políticos mientras se celebra un entierro de Luis Pardo, acompañado de falangistas. Durante una carga policial, un estudiante cae abatido, Arturo Ruiz. En un bar se reúnen los tres policías anteriores, con jóvenes militantes de extrema derecha, para luchar contra la izquierda y sus continuas manifestaciones. Día 24 de enero, a grito de libertad, libertad se disuelve una huelga en una asamblea de trabajadores por un acuerdo con las patronales, con provocaciones de grupos de extrema derecha, cada vez más indignada, entre los que se encontraba Luis María. En una manifestación por la muerte de Arturo Ruiz muerto el día antes muere una estudiante universitaria, Maria Luz Najera de 21 años, alcanzada por un bote de humo de la policía antidisturbios. En el mismo día el grupo maoísta GRAPO, secuestra al Teniente General Villaescusa. En una conversación entre Luis María y su madre y luego en una reunión en su casa, se alienta y planifica el asesinato de los abogados de derecho laboral y de la figura de Joaquín Navarro. Finalmente Luis María y dos más armados, se dirigen al despacho situado en calle Atocha y esperan a que el último sindicalista salga, precisamente el último será Joaquín Navarro, e irrumpen en el piso acorralando a los abogados y a un administrativo contra la pared. Luis María se encarga de quedarse en las escaleras y vigilar que nadie interrumpa, mientras los otros dos disparan a los rehenes. Día 25 de enero, después de lo ocurrido, en un hospital uno de los abogados supervivientes relata a la policía todo lo ocurrido e identifica a uno de ellos, ya que iban a cara descubierta. Día 26 de enero, manifestación multitudinaria de más de 100.000 personas por el atentado, Luis María confiesa a su novia que ha cometido un servicio a España. Se vuelve al 24 de enero, cuando Joaquín Navarro y otros compañeros habían bajado ya de la reunión en el despacho de abogados y se encontraban en un bar, al escuchar el ruido de sirenas de la policía se encuentran con la matanza sucedida. Día 7 de febrero, comienzan las declaraciones, compareciendo Joaquín Navarro, los abogados supervivientes. Día 11 de febrero, se rescata al Teniente General Villaescusa, mientras la madre de Luis María y un amigo familiar ven la situación que se complica, el GRAPO y los patriotas de Atocha se están poniendo a la misma altura, como asesinos que están perdiendo apoyo público. Día 14 de febrero, uno de los policías habla a Luis María y otros relacionados con la matanza para que dejen el país hasta que la situación se pueda normalizar. En marzo, después de estar escondido Luis María en un chalet en la sierra, se va a un restaurante en Murcia invitado por militares para homenajearlo, pero se percata de que está siendo vigilado por la policía. Día 12 de marzo finalmente es detenido junto al resto de miembros que habían colaborado, e intentan organizarse para mostrar una coartada común en el juicio. Día 23 de marzo, comienza el juicio con la declaración de los imputados. Día 23 de octubre, los abogados supervivientes asisten a una rueda de reconocimiento donde se les identifica como los responsables. La película termina con imágenes reales del entierro multitudinario de los abogados. Premios[editar · editar fuente] Golden Prize en el Festival Internacional Cinematográfico de Moscú en 1979.

Saturday, 6 October 2012

Les deportades de Ravensbrück: Neus Català fa 100 anys


Les deportades de Ravensbrück: Neus Català fa 100 anys





Fa quatre anys l'Amical de Ravensbrück va organitzar un homenatge a les deportades al camp de concentració de Ravensbrück, amb motiu del 20è aniversari de Montserrat Roig, l'autora del llibre Els catalans als camps nazis que ens va mostrar que les dones també van patir les atrocitats de l'holocaust. Ravensbrück (Alemanya) va ser el camp de concentració per a dones més gran durant el nazisme. Aleshores, amb Montserrat Roig, la protagonista va ser Neus Català, supervivent d'aquest camp.

El lloc triat va ser a la plaça del Rei. Un lloc recollit, que va permetre una certa intimitat per homenatjar les supervivents i recordar les víctimes catalanes i espanyoles que hi van deixar la vida per defensar la República i la llibertat. Al llarg de l'acte van ser dits en veu alta tots i cadascun dels noms d'aquestes dones que van viure l'horror de la deportació, acompanyats de la música de Josep Tero, Marina Rossell, Hevia i Paco Ibáñez.

Avui, 6 d'octubre de 2015, Neus Català (Els Guiamets, Priorat, 1915) fa 100 anys i amb la seva presència i la seva lluita contra el nazisme i el feixisme manté viva la llumeta que ens recorda l'extermini sistemàtic que el nazisme va exercir sobre 6 milions de jueus i centenars de milers d'homosexuals, gitanos, eslaus i d'opositors al règim de Hitler. És l'última supervivent de Ravensbrück i el 2015 ha estat declarat "Any Neus Català" per la Generalitat de Catalunya.

Fruit dels treballs al voltant d'aquest aniversari és el vídeo realitzat per l'Institut Català de les Dones. Un viatge en imatges per la vida de Neus Català, elaborat per l'historiador Jordi Alguer.




El passat 27 de desembre, la directora de la l’Institut Català de les Dones, Núria Balada, i l’alcalde dels Guiamets, Miquel Perelló, van presidit l’acte de cloenda de l’Any Neus Català, on es va donar a conèixer aquest vídeo i va ser inaugurada en el seu poble natal l’escultura Solidaritat, que representa una cadena de mans que vol ser un monument a la lluita i a la solidaritat que permeten travessar murs impossibles, segons explica la seva creadora, l’escultora Ció Abelló.


Inauguració a Els Guiamets de l'escultura de Ció Abelló
dedicada a Neus Català





Entrevista de Montserrat Roig a Neus Català en el programa
Protagonistes, emès per TVE l'1 de gener de 1978



Publicat per Enric H. March
Etiquetes de comentaris: holocaust , lager , Montserrat Roig , nazisme , Neus Català ,Ravensbrück , shoà , vídeo

Sunday, 26 August 2012

The farewell to the international brigades

In memoriam International Brigades

The farewell to the international brigades:
"It is very difficult to say a few words in farewell to the heroes of the International Brigades, because of what they are and what they represent. A feeling of sorrow, an infinite grief catches our throat - sorrow for those who are going away, for the soldiers of the highest ideal of human redemption, exiles from their countries, persecuted by the tyrants of all peoples - grief for those who will stay here forever mingled with the Spanish soil, in the very depth of our heart, hallowed by our feeling of eternal gratitude.
From all peoples, from all races, you came to us like brothers, like sons of immortal Spain; and in the hardest days of the war, when the capital of the Spanish Republic was threatened, it was you, gallant comrades of the International Brigades, who helped save the city with your fighting enthusiasm, your heroism and your spirit of sacrifice. - And Jarama and Guadalajara, Brunete and Belchite, Levante and the Ebro, in immortal verses sing of the courage, the sacrifice, the daring, th discipline of the men of the International Brigades.
For the first time in the history of the peoples' struggles, there was the spectacle, breath­taking in its grandeur, of the formation of International Brigades to help save a threatened country's freedom and independence - the freedom and independence of our Spanish land.
Communists, Socialists, Anarchists, Republicans - men of different colors, differing ideology, antagonistic religions --- yet all profoundly loving liberty and justice, they came and offered themselves to us unconditionally.
They gave us everything --- their youth or their maturity; their science or their experience; their blood and their lives; their hopes and aspirations --- and they asked us for nothing. But yes, it must be said, they did want a post in battle, they aspired to the honor of dying for us.
Banners of Spain! Salute these many heroes! Be lowered to honor so many martyrs!"

Thursday, 26 July 2012

A tourist sadness Barcelona Mapping of the Civil War

Barcelona and the Spanish civil war
Walking through Barcelona it's easy to forget that great political passions were once played out in the streets. Take a tour of Spanish civil war sites with Stephen Burgen
Tale of two cities: La Rambla today, showing little sign of Barcelona's turbulent past. Photograph: Alamy


Stephen Burgen

Sunday 22 July 201200.04 BSTLast modified on Wednesday 21 May 201406.01
It is hard to imagine, standing at the top of La Rambla, in the multicoloured swirl of half-dressed tourists, Mexican hats and Gaudí paraphernalia, that it was here inBarcelona on 19 July 1936 that the opening shots were fired in what was to become the Spanish civil war. Harder still to picture the anarchists of the CNT (Confederación Nacional del Trabajo) union running a city that is now firmly under the thumb of dour Catalan nationalists, or to believe that what is soon to be a gigantic Apple store was once the Communist party HQ and was draped with vast portraits of Lenin and Stalin.

From that summer's day until it fell to Franco's forces on 26 January 1939, the city lived through the entire gamut of revolution, from the heady days of hope and people power through infighting, betrayal, aerial bombardment and eventual, crushing defeat. It was Barcelona's revolutionary fervour that, more than anything else, helped to inspire volunteers from across Europe and the Americas to join the International Brigades and fight for the Republican cause.

Curious, then, in a city that boasts 50 museums – among them museums dedicated variously to shoes, cannabis and erotica – that there is not one that commemorates either the triumphs or the sufferings of the civil war. This act of remembrance has been left to an Englishman, Nick Lloyd, who has been running a tour of the key sites and events of civil-war Barcelona for the past two and half years. The tours are in English and Spanish, and each lasts from two to three hours.

"The people who take the tour come from all over the world. If there's a common link, it's Orwell and anarchism. There are a lot more anarchists out there than you'd imagine," he says.

Nick, who hails from Stockport and makes a modest living from a combination of the tours and teaching, says the idea came from digging into the working-class history of the city he has called home for the past 22 years.

"I felt uncomfortable at first because it's a cliché – the Englishman talking about the civil war," he says. "I spent a long time debating whether to do the tours with Spanish people, but my Spanish friends told me not to be so stupid. Plus, I've lived here for 22 years, so when do you stop being foreign?"

I join the tour on a Friday evening along with 12 members of a local theatre company who are researching a play. Most of them are Spanish and they admit that they learned very little about the civil war at school. "Mostly just a list of dates," says one. "Your own history is the one you know least about," says another, who tells me later that the war was never discussed at home.

"It is a suffocating, hot day," Nick says as he begins to describe the events of 19 July. We are gathered on the south-east corner of Plaça Catalunya on what is also a suffocating, hot evening in July. Using the present tense is one of the ways in which Nick manages to conjure up a vision of a Barcelona wholly different from the city that fell in love with itself during the 1992 Olympics, before which it was a grey town divided between the poor in the old city and the rich up on the hill in Tibidabo.

He is describing the events of day one, at the hopeful start of the uprising. An English hen party in matching pink shrieks past as he describes the gun battles with the police and the column of CNT workers storming the barracks and seizing 30,000 weapons. He talks about the Olimpiada Popular organised in protest against the Olympic Games in Nazi Berlin. The alternative "Popular Olympics" attracted 6,000 athletes from 22 countries and were scheduled to open on the day that the uprising began.

"Imagine, the city was full of foreigners witnessing this revolution," Nick says. "About 300 stayed to fight and they were some of the first foreign volunteers, long before the International Brigades."

We move down La Rambla to the Hotel Continental, Orwell's elegant base in the city. Nearby a crowd gathers around a group of trileros (three-card conmen), one of La Rambla's modern hazards. Nick gets one of the actors to read a passage fromHomage to Catalonia in Spanish. "Waiters looked you in the face and treated you as an equal," Orwell wrote. "Servile and even ceremonial forms of speech had temporarily disappeared. Tipping had been forbidden; almost my first experience was receiving a lecture from a hotel manager for trying to tip a lift-boy."

Nick plays a revolutionary song on his iPad and the tour continues. I ask one of the Spaniards if she finds it strange, getting this history lesson from a Brit. "Not at all," she says. "Everyone knows that the English know more about the war than we do."


Plaça Sant Felip Neri, with shrapnel scars in the church wall. PR

This is partly thanks to writers such as Orwell and Laurie Lee, who fought in the civil war, along with some 2,000 Britons who served as volunteers in the International Brigades. Furthermore, until Franco's death in 1975, the only impartial accounts of the war were written by British historians.

Outside the church of Santa Maria del Pi Nick tells us that 7,000 clergy were killed by the rebels. He shows us photographs of desecrated tombs of saints and militiamen posing beside mummified relics. He doesn't romanticise the struggle or the violence. In the Plaça Sant Felip Neri he points to the pockmarked walls of the church and says that after the war the fascists spread the myth that these were the bullet holes that marked where the rebels shot priests. The truth is they are the shrapnel scars from two bombs dropped on the square by the Italian air force, killing 42 people, most of them children in a nursery school. We are now two hours into the tour, and shiny, commercial Barcelona is disappearing behind a vision of a dark and increasingly desperate place.

We return to La Rambla and the Hotel Rivoli, formerly the headquarters of the Marxist POUM party that Orwell joined. Nick explains as best he can the complex political divisions on the Republican side that led to the "May Events" in 1937, when pro-Stalinist and other forces killed hundreds of anarchists and their supporters in three days of internecine struggle, an event that profoundly shaped Orwell's views on totalitarianism and also marked the death of the Rosa de Foc, the fiery rose, as anarchist-run Barcelona was known.

The last stop of the tour is the Bar Llibertària, a co-op owned by CNT members in Raval whose walls are a celebration of Catalan anarchism, with original posters and photos as well as newspaper clippings from the Spanish civil war. Sergio, who runs the bar, insists that anarchism has never gone away. He says that Catalunya's particular brand of libertarian anarchism is alive and well in theindignado movement that has risen up in the past year, especially in Barcelona, in response to unemployment, corruption and growing social inequality.

"What happened in Barcelona in 1936 was completely different from what happened in the rest of Spain," Sergio says. "Catalans talk about the fet diferencial, the thing that makes them different from the Spanish. But it's not botifarra sausages or the Catalan language that sets them apart – it's anarchism. That's the real difference."
Essentials


Spanish Civil War Tours by appointment and every Saturday 10am-1pm. The tour lasts three hours and is for groups of between 3-8. Price €20 per person. For more information, go to iberianature.com

• This article was amended on 23 July. Due to an editing error, the original article wrongly said that the rich of Barcleona lived on the hill of Montjuïc. It should have said Tibidabo.

Wednesday, 27 June 2012

Friedrich Engels: Barcelona fou la ciutat amb més lluites de barricades durant el segle XIX


Barcelona al segle XIX. La ciutat insurecta

Segons Friedrich Engels, Barcelona fou la ciutat amb més lluites de barricades durant el segle XIX. Moltes de les seves revoltes a més, presenten anècdotes ben curioses com ara cavalls abatuts per armaris, avalots iniciats per borratxos o conspiracions gestades a les xocolateries.
Demà dimecres 8 de juny realitzaré la xerrada "Barcelona al segle XIX. La ciutat insurecta" Amb l'Associació Cultural Tot Història.
L'acte es farà a les 19:00 al Centre Cultural Nau Ivanow (Carrer Hondures nº28 de Barcelona).
Tenint en compte que molts de vosaltres m'heu manifestat la impossibilitat d'assistir a aquestes xerrades per viure fora de Barcelona i veient l'èxit en la retransmissió via internet de la ponència d'aquest dissabte a la Seu d'Urgell, he decidit retransmetre en directe sempre que pugui. És per això que he habilitat una pestanya a la part superior del bloc anomendada "En directe!". Allà hi haurà la pantalla on es retransmet i també els enllaços a les xerrades anteriors. Per cert! Per a qui no estigués al cas el dissabte, la xerrada anterior, per suposat, també es pot veure enllaçada en aquesta recent estrenada secció del bloc.
Segueixo insistint en la importància de difondre la història per totes les vies possibles i intentar arribar a tothom.

Pd: Com sempre, us avisaré dels possibles contratemps via twitter.

7 de juny 2011

Thursday, 14 June 2012

Matilde Landa: the women who chose death instead of Baptism

Matilde Landa, la mujer que prefirió la muerte al bautizo La dirigente del PCE se suicidó en el penal de Mallorca en septiembre de 1942 el día en el que el régimen franquista había organizado su conversión al catolicismo ALEJANDRO TORRÚS Madrid 18/08/2013 08:36 Actualizado: 18/08/2013 08:44 236 Comentarios 12345Media: 4.77Votos: 99 Aumentar fuente Disminuir fuente Vista de impresión Email Meneame Tuenti Facebook Matilde Landa. Matilde Landa. NOTICIAS RELACIONADAS Fallece Gervasio Puerta, el alma de la lucha antifranquista PSOE e Izquierda Plural piden al Gobierno desclasificar documentos "secretos" La columna minera que plantó cara a Queipo de Llano Matilde Landa prefirió la muerte. La dictadura franquista ofreció a la dirigente comunista mejoras en la alimentación de los hijos de las presas del penal de Mallorca a cambio de su bautismo y conversión al catolicismo. Matilde eligió sus principios. El 26 de septiembre de 1942, día que estaba prevista la ceremonia de bautismo, Landa se precipitó por la terraza hacia el patio interior de la prisión. Se suicidó. En los 45 minutos que duró la agonía de Landa, completamente inconsciente, las autoridades eclesiásticas de Illes Balears aprovecharon para bautizarla en articulo mortis. Minutos antes de su suicidio, Landa escribió una carta a su hija donde, de manera encubierta, se despedió de ella rogándole perdón. La ceremonia de su bautizo ya estaba preparada. "Hoy es el gran día, dicen. Doña Bárbara, otras señoras de Acción Católica y las monjitas andarán relamiéndose con el triunfo. El dolor del pecho no me deja pensar, Carmencilla; pero no creo que el aceite alcanforado alivie mi sufrimiento, porque otro dolor, más hondo, es el que me acucia (...)". "No puedo ver sin llorar los rostros de esos niños a los que amenazan con dejar sin leche si yo no me convierto -prosigue la misiva- Tú sabes, Camencilla, lo mucho que me preocupan los niños, los más desgraciados, con sus corazoncitos, tan sensibles y tan a merced de los caprichos de los mayores. No puedo, no puedo aceptarlo. Sería como prostituirme. Ay, esos niños... ¿Será lo mío un capricho? (...) Quien sobra soy yo. (...) Espero que me sigas queriendo y que te acuerdes de mí a pesar de lo que te cuenten, a pesar de lo que voy a hacer. Que tú, mi niña, mi chiquitina, y esos pobres niños me perdonéis", escribió Landa antes de su suicidio en una carta que recoge Antoni Tugores en la obra Víctimes invisibles. En esa misma misiva, Matilde Landa recordaba lo mucho que echaba de menos leer los versos que el poeta Miguel Hernández le había dedicado. Hernández y Landa se conocieron cuando, en 1938, la mujer formaba parte de la sección de información popular del subsecretariado de Propaganda del Gobierno Republicano y recorría la España republicana organizando conferencias para levantar la moral a los combatientes republicanos. ‘A Matilde' de Miguel "En la tierra castellana 
el castellano caía 
con la voz llena de España
 y la muerte de alegría.

 Para conseguir la libertad de sus hermanos
 caen en los barbechos los más nobles castellanos.

 No veré perdida España
 porque mi sangre no quiere.
 El fascismo de Alemania 
junto a las encinas muere.

 Para hacer cenizas la ambición de los tiranos 
caen en las trincheras los más nobles castellanos.

 Españoles de Castilla
 y castellanos de España
 un fusil a cada mano
 y a cada día una hazaña.

 Voy a combatir al alemán que nos da guerra
 hasta conquistar los horizontes de mi tierra". Eran los años en los que la popularidad de Matilde Landa crecía sin parar. Un año antes, en 1937, Matilde había sido voluntaria en el Socorro Rojo Internacional, donde colaboró en la evacuación de Málaga. Cuando estalló la Guerra, Landa se incorporó a las tareas sanitarias en un hospital de guerra de Madrid. El activista italiano Vittorio Vidali "Comandante Carlos" había señalado que si tuviera que escribir la historia de la Guerra Civil española bastaría con dos biografías: la de Antonio Machado y la Matilde. Condenada a muerte Con la victoria del ejército de Francisco Franco sobre la República, Matilde Landa se quedó en Madrid para reconstruir desde dentro el PCE. El 4 de abril de 1939 fue detenida mientras preparaba la huida de dos compañeros del partido. Tras ser sometida a un Consejo de Guerra, fue condenada a muerte. Antes, le habían ofrecido salir libre si renegaba públicamente del PCE. También se había negado. Condenada a muerte, Matilde ingresó en la cárcel de Ventas de Madrid, donde permanecían alrededor de 10.000 presas. Desde dentro, con el permiso de la directora de la prisión, compañera de la residencia de estudiantes, montó la llamada Oficina de Penadas, que se encontraba en su misma celda. Se trataba de una máquina de escribir en la que Matilde escribía recursos para que sus compañeras no fueran fusiladas una vez escuchados sus casos. En poco tiempo se convirtió en la reclusa más carismática. La joven comunista se había convertido en un símbolo de dignidad y resistencia para sus compañeras reclusas. Un amigo de la familia, cercano al régimen franquista, intercedió para que no fuera ejecutada. A cambio, el régimen la condenó a 30 años de prisión que debían cumplirse fuera de la península. Fue entonces cuando trasladaron a Landa a Mallorca. Era el mes de agosto de 1940. Landa se convirtió entonces en el objetivo propagandístico de la Iglesia balear. Su conversión al catolicismo sería una gran arma propagandística y minaría la moral de los vencidos. No bastaba con vencer. Había que humillar y convertir a los derrotados. Matilde fue apartada del resto de presos y sólo podía hablar con Bárbara Pons, de Acción Católica, quien se encargaba de que finalmente aceptara la conversión al catolicismo. Matilde Landa prefirió la muerte.