Friday 29 December 2017

La Masacre de Lérida bajo el bombardeo Fascista


Tulio Riomesta 3:12 pm el 26 December, 2017
La MASACRE de LÉRIDA, la ciudad fue duramente castigada por un bombardeo aéreo fascista en 1937


No fueron los aviones de la Legión Condor, en 2011 el diario La Manyana publicaba un artículo de Antonio Ruiz Mostany y de Josep Pla, explicando con precisión y exactitud todos los datos de la misión, realizada por 9 aviones Savoia S.79 de las escuadrillas 289 y 280 del XXIX Grupo B.T.V. Aviación Legionaria italiana, que partieron de Soria y bombardearon la ciudad, marcada como objetivo alternativo porque el primer objetivo, una fábrica de productos químicos en la localidad tarraconense de Flix, no podía verse debido a una capa de nubes.

El 2 de noviembre de 1937 a las 15.40 horas las bombas convirtieron en pocos segundos la ciudad en un infierno, y sus calles en un campo sembrado de cadáveres. Los aviones dejaron caer los proyectiles en numerosos puntos del casco urbano, especialmente en los alrededores del Puente viejo, la Calle Mayor, el Mercado de San Luis, la sede local del Banco de España y el Liceo Escolar. El ataque provocó unos 250 muertos y alrededor de 750 heridos. Como ha señalado la historiadora Mercè Batallat citada por Solé i Sabaté y Villaroya: “..Si el bombardeo de Guernica los nazionales lo atribuyeron a los republicanos, este bombardeo de Lleida optaron por ignorarlo y hacer desaparecer las víctimas del registro..”

Las autoridades republicanas, ante el temor de que el bárbaro ataque levantara las iras de la población y se produjeran venganzas contra las personas consideradas de derechas, tomaron la decisión de lanzar varias proclamas por la radio para calmar los ánimos. Uno de los escogidos para hablar fue el comandante Sebastián Zamora Merino, que había perdido a una hija en el bombardeo y tenía otra que estaba malherida.

El Liceu Escolar fue alcanzado por las bombas; más de 60 alumnos de edades comprendidas entre los 9 y los 13 años quedaron sepultados bajo las ruinas. De una clase de 63 niños solo 2 sobrevivieron. “Las risas de los niños quedaron soterrada para siempre bajo los escombros y los ángeles de los niños también debieron caer muertos con las alas de plata hechas añicos” (Xandri, el titellaire, 1938). El Liceu Escolar de Lleida, había sido fundado en 1906 por Frederic Godàs y Victorina Vila y seguía el modelo de la Escuela Moderna de Ferrer i Guàrdia, supuso una muestra de modernidad en torno a un país y una ciudad obsoletas. Sus principios estaban basados en la igualdad, la libertad, la ayuda mutua, la cooperación y el saber compartir, aspectos que en la actualidad ya se marcan en las directrices de las escuelas.

Según los franquistas el Liceu Escolar era una fábrica de republicanos y catalanistas. “Rojos”, en su argot. Si aceptamos la peregrina teoría meteorológica, se tiene que aceptar también que el mando militar franquista decidió modificar el objetivo de ataque: de una fábrica a otra fábrica. La práctica del exterminio convertida en cultura, que alcanza el punto culminante de perverso simbolismo cuando los franquistas ocupan la ciudad (1938) y los falangistas que los acompañaban fusilan las lápidas del cementerio rotuladas en catalán. También las de las víctimas de la masacre del Liceu Escolar. Desde la Paeria se intenta inmortalizar el momento con una escultura en lo que fue la sede del Liceu, inaugurada en 2006 y que lleva por nombre Memòria, Dignitat i Vida.

Documentos originales: La Vanguardia (Xavi Francés). Búscame en el ciclo de la vida (Alfonso Camín). Wikipedia. El Nacional (Marc Pons). Roberto Plá. En Recuerdo de. Y la obra de Solé i Sabaté, Josep María; Villarroya, Joan (2003). España en llamas. La guerra civil desde el aire. p. 122. Imagen: Víctimas del bombardeo al Liceo escolar de Lleida, 2 de noviembre de 1937. Fotografía: Agustí Centelles

Monday 18 December 2017

Helios Gómez: El dibujante de los años rojos


Helios Gómez, fotografiado en Berlín en los años 30 delante de una de sus obras / CG

El dibujante de los años rojos
Ceramista, ilustrador, poeta y soldado, la biografía de Helios Gómez, del que ahora se pretende rescatar la Capilla Gitana que pintó en la Modelo, aglutina las convulsiones de la primera mitad del XX



José María Rondón @josemariarondon


Puede que nunca llegara a intentarlo, pero aunque hubiese querido no podría ser inofensivo. Demasiado talento sin brida el de aquel Helios Gómez. Un nombre que hoy retumba como una psicofonía y que apenas se concreta en unos cuantos dibujos de trazos durísimos, negrura expresionista y figuras esquinadas que representan un paisaje de obreros, de lucha y de tiranos. Él, que puso brújula ideológica a todo su arte, está enterrado en el cementerio de Montjuïc, allí donde Pasolini escribió unos versos que le encajan perfectamente como epitafio: “Hay que venir a España / para ver el silencio / de un hombre que sólo es un hombre”.

Porque la biografía de Helios Gómez (Sevilla, 1905 - Barcelona, 1956) es una rápida secuencia delineada con poemas y dibujos, cárceles y exilios, viajes y guerra. Él, nacido en una familia gitana y proletaria, fue aprendiz en las alfarerías de Triana y pintor en la fábrica Pickman de la Cartuja, donde conoció al anarquista Felipe Alaiz. Frecuentó en esos años las piruetas ultraístas de la revista Grecia --ilustró, por ejemplo, el libro de Rafael Laffón El sol desaparecido-- y fue un habitual en los ambientes de Sevilla la Roja, esa geografía rebelde de los barrios de San Román, San Julián y San Gil donde el mismísimo Lenin había pronosticado que estallaría la segunda revolución bolchevique.



Detalle del dibujo titulado 'El confidente', incluido en la carpeta 'Días de Ira' (Barcelona, 1931) / ASOC. CULTURAL HELIOS GÓMEZ


Tanto es así que la primera noticia de Helios Gómez como grafista está en su detención por participar, con dieciséis años, en un intento de asalto a la cárcel del Pópulo, en el barrio sevillano del Arenal. Arrestado ya con anterioridad en una compraventa ilegal de pistolas, a este adolescente con alma de dinamita las autoridades le hallaron, tras un minucioso registro, un plano en acuarela de la prisión y calles aledañas, todo numerado; un papel con las correspondencias de dicha numeración, y otro más pequeño con muchos nombres y apuntes, según la información recogida en junio de 1921 por El Noticiero Sevillano.
De Sevilla a Barcelona

Ingresó en 1923 en la CNT, cuyas agrupaciones se reunían en los altos del café Kursaal, donde las consignas sindicales se mezclaban cada noche con una extraña bohemia de flamencos, cupletistas, poetas y noctámbulos. En el vestíbulo de aquel célebre café cantante de la sevillana calle Sierpes, donde Eugenio Noel recordaba haber visto actuar a la bailaora Juana La Macarrona acompañada por una orquesta de jazz, Helios Gómez colgó en 1925 por primera vez en público sus trabajos inspirados en el esquematismo en blanco y negro. Al año siguiente, abrió una exposición con acuarelas y dibujos a tinta china en la galería Dalmau, el centro de arte de vanguardia de Barcelona.

A partir de aquí, Helios Gómez fue de sitio en sitio, dando tumbos con escándalo. En París es detenido al final de la manifestación de apoyo a dos anarquistas ejecutados en EEUU. En Ámsterdam participa en una exposición colectiva de arte socialista en el Stedelijk Museum; la estancia en la URSS marca su dedicación a la propaganda desde las filas comunistas, y en Berlín bebe vientos de vanguardia y publica su primera carpeta ilustrada, Días de la Ira (1930), que reeditará en Barcelona un año más tarde con duras críticas contra el rey Alfonso XIII: “Ante el cretino coronado/ bailan los cuerpos/ colgados.../ y ríe la borbónica quijada/ con risa amarilla/ y colorada”, anota.



Fragmento de uno de los dibujos del ciclo 'Horrores de la guerra' (1939) / ASOC. CULTURAL HELIOS GÓMEZ

Pero su vida es escurridiza, clandestina, polémica, cuando no directamente contradictoria. En las fichas policiales aparece, por ejemplo, cometiendo el mismo día asaltos a la cárcel en Barcelona y Sevilla. Ya en el torbellino de las vanguardias artísticas de Berlín, interviene como figurante vestido de torero en una de tantas películas de tema costumbrista que se rodaban en Alemania en las primeras décadas del siglo XX. Finalmente, Rafael Cansinos-Assens lo retrata con dureza en La novela de un literato, donde lo presenta como un joven enaltecido en la discusión política que apaga sus gritos de “¡Muera el rey!” tan pronto como alguien le paga un café.

Guerra Civil y posguerra

A esta confusión contribuyó, sin duda, su itinerancia política: del anarquismo pasó al comunismo para regresar, otra vez al anarquismo en el transcurso de la Guerra Civil, donde participó activamente como artista al poco de fundar el Sindicato de Dibujantes Profesionales de Cataluña (SDP). Colaboró así en la sección catalana de la Asociación de Intelectuales Antifascistas, al tiempo que su estilo derivó hacia el realismo y la denuncia, coordenadas que marcaron su trabajo en la serie Horrores de la guerra o en el óleo Evacuación, seleccionado por Generalitat para su exhibición en el Pabellón de la República española de la Exposición Internacional de París de 1937.



Fotografía de la Capilla Gitana que Helios Gómez pintó en la Modelo de Barcelona
“En tiempos de guerra el artista se vuelca más con el combate militar que en la producción de obras”, señalan su hijo, Gabriel Gómez, y la historiadora Caroline Mignot en el catálogo de la exposición Helios Gómez. Dibujos en acción (Centro de Estudios Andaluces, 2010). Así, luchó en las barricadas de Barcelona contra los golpistas en julio de 1936, se embarcó en la expedición dirigida por el comandante Alberto Bayo para la conquista de Mallorca, peleó en los frentes de Madrid y Andújar e ingresó como miliciano de cultura en la columna Durruti, cuyo entierro se encargó de preparar. También se vio envuelto en un turbio asunto militar, en el que ejecutó personalmente a un compañero por problemas de disciplina.

En mitad de esa tundra, la mayoría de sus obras originales desaparecieron. En ocasiones, autodestruidas en las redacciones de prensa o en las sedes de los sindicatos. Otras veces, expoliadas tras los repetidos registros domiciliarios y detenciones y, finalmente, perdidas de forma definitiva en sus huidas precipitadas ante el ocaso policial y a lo largo de sus exilios. Al terminar la guerra, fue encarcelado en la Modelo, donde le retiraron como castigo los lápices y los pinceles. Con el tiempo, le dejaron pintar en su celda una extraña capilla llena de angelitos gitanos que el Ayuntamiento de Barcelona quiere ahora sacar a la luz tras décadas oculta bajo una capa de cal. Murió en 1956. Dos años después de salir de prisión. Para entonces, la enfermedad ya le había abierto un pasadizo en el hígado.

Tuesday 12 December 2017

En Europa, en el mundo, saben lo que pasa en España. Rosa María Artal


Su España les gusta... ¿y la europea?


En Europa, en el mundo, saben lo que pasa en España. No es posible ignorar la corrupción, el autoritarismo, la gestión del conflicto catalán. Las cargas policiales contra ciudadanos indefensos que pretendían votar en Catalunya el 1 de octubre fueron más reveladoras que decenas de artículos con argumentos

Lo saben y obran en consecuencia. Nunca hemos tenido tan poca representación internacional en puestos claves como con el gobierno de Rajoy e influye en las políticasRosa María Artal Follow @rosamariaartal
12/12/2017 - 21:05h
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Rajoy responde al periodista Carlos Alsina sobre el Procés con una pregunta que hizo historia "¿Y la europea?"


A ellos, les gusta su España. Lástima que se la vengan a arruinar unos cuantos seres erráticos y descarriados. Les atarán corto. Ya lo hacen. Ha habido tropiezos. Nada que no puedan reconducir los medios concertados, tan expertos en el arte del “afinar” que, a menudo, se pasan produciendo más de un ecce homo. Puigdemont se marchó a Bruselas antes de ser conducido a la cárcel como varios miembros de su gobierno. Se pulió más aún la orden de búsqueda y captura con algunos trazos añadidos y, cuando se vio que la Justicia belga iba a darles un disgusto, se retiró la petición. Entraron en la nueva “figura” jurídica acuñada por Gonzalo Boye: el no prófugo. Si cruza la frontera, el cesado President catalán será detenido pero podría asentarse en Perpignan: España no le persigue en el extranjero. Para redondear el descrédito, el ministro Catalá pidió a Bruselas cambiar las euroórdenes. Le dijeron que no. Y al “corte” comunitario lo cubrió un tupido velo.

Pedro J. Ramírez, desde el ala ultramontana, el furor y la mano dura, se duele de que España haya hecho el ridículo internacional. Al sector de los permanentemente establecidos podía ponerle voz Ignasi Guardans, antiguo miembro de Convergencia: “Los Jueces belgas ya no tendrán la opción de opinar sobre un Código Penal y una sociedad política que ignoran. Acabó el show. O vuelve solo, o ahí se queda. Aplausos, Juez Llarena”. Tiene un punto: La justicia, universal, depende de “la sociedad política” a no ignorar. Rajoy y su amplia y bien seleccionada corte se aplauden de continuo porque cuanto hacen, lo hacen bien. Y los intelectuales tipo Pérez Reverte en lanzamiento de libro dicen que les da asco todo. Todo lo que no sean ellos. A ellos, en conjunto, les gusta su España. Ellos se gustan.

Se habla de Golpe de Estado. De varios. El españolismo feroz ve Golpe de Estado en Cataluña. Puigdemont y los independentistas hablan de Golpe de Estado hacia Catalunya. Algunos parámetros muy serios se han alterado en toda España a cuenta del conflicto catalán, ¿cómo se le llamaría? Bulle una tunda de Golpes sin sentido. O con demasiada intención.

Su problema es que fuera saben lo que pasa en España. Y obran en consecuencia. En el reparto de cargos internacional no nos cae ni uno. El último gran nombramiento fue el de Rodrigo Rato como Director Gerente del Fondo Monetario Internacional (FMI). Ya nos vale. Como para repetir. Dejó plantado el despacho justo antes de desencadenarse “la” crisis. Las críticas a su gestión fueron lacerantes desde dentro del propio organismo. Luego se descubrieron varios presuntos pasteles de corrupción en terreno patrio que aún no ha sentenciado la justicia. Tan rápida para unos asuntos, tan lenta para otros.

Mientras, acaba de ser elegido un portugués como Presidente del Eurogrupo, Mário Centeno, un prestigioso economista, ex ministro, crítico con la austeridad. Un puesto que De Guindos no consiguió en pugna con Dijsselbloem. Portugués es el Secretario General de la ONU Antonio Guterrés. Y el vicepresidencia del BCE, Vítor Constâncio. Otro puesto al que aspira nuestro actual ministro de Economía. No son distinciones formales, influye en las políticas. Nunca hemos tenido tan poca representación internacional en puestos claves como con el gobierno de Rajoy. El último miembro español en el BCE fue González Páramo y acabó en 2012. En su día, España tuvo altos cargos comunitarios como Javier Solana, Josep Borrel, Almunia, o Enrique Barón, todos ellos del PSOE. Loyola de Palacio del PP, también. Ahora nos limitamos a Arias Cañete que, llegado con todo su bagaje que incluía hasta machismo de solera, no obtuvo otra cosa que una comisaría. Arías Cañete en Acción por el Clima y Energía -decisiva pero escasamente valorada- es toda la representación para la cuarta economía de la Eurozona.

En Europa, en el mundo, saben lo que pasa en España. No es posible ignorar la corrupción que suelta a diario su chapapote por distintos puntos del país. Y ya se revuelven hasta jueces que denuncian presiones. Son conscientes del autoritarismo desplegado por el PP y que no deja de dar señales de alarma. De este martes, la imputación por injurias al rey y a España por una pitada colectiva en un partido de fútbol.

Conocen la gestión que se ha hecho del conflicto catalán que debió abordarse con soluciones políticas. Las cargas policiales contra ciudadanos indefensos que pretendían votar en Catalunya el 1 de octubre fueron más reveladoras que decenas de artículos con argumentos. Lo saben desde Estocolmo a Wisconsin. Le pueden poner aquí todas las cintas de colores que quieran, es así. Diarios influyentes de la prensa internacional consideran que la justicia española no es independiente. Vuelve a ser imprescindible buscar información en el exterior menos contaminada que la local de los grandes medios. Es lo que hace de continuo el periodista Fernando Berlín. No se pierdan su resumen: La mano que mece la cuna judicial. Unas elecciones con líderes encarcelados son muy poco presentables en criterios estrictos, y aquí vamos por ampliar la jugada con más implicados. ¿No saben? Los independentistas hacían planes para lograr la independencia.

Europa sin embargo apoya a Rajoy, comentan muchos. Sí, estos tinglados funcionan por sus utilidad, siempre hay gente que se aprovecha dentro y fuera del país. Lo tildas de asunto interno y termina por colar todo. Déjenme que les muestre un ejemplo gráfico. Varios países europeos cuentan ya con gobiernos de ultraderecha. Tras Hungría, Polonia entró en ese bloque. La UE empezó mostrando su “honda preocupación” por la deriva autoritaria de Varsovia. Ya saben que Bruselas lo primero que hace es “mostrar su honda preocupación”. Así llegamos al día que “ advierten”. Pasan a la fase de los proyectos: “ La UE estudia suspender el derecho de voto de Polonia”. Sigue la de los apremios: “ La UE concede un mes a Polonia para rectificar su reformas judiciales”. Para no precipitarse, se prolongan los plazos: “La UE concede tres meses a Polonia para rectificar su reformas judiciales”. Este viernes, Polonia aprobó esas reformas.

El problema no es, a pesar de todo, cómo nos ven fuera. España tiene la costumbre de vivir de espaldas al mundo. La dictadura de Franco fue la última en cerrar fronteras por décadas. Siempre encuentran un contubernio para explicarlo. El judeo-masónico a estas alturas ya no colaría, funciona mejor el maquillaje y la ocultación. El problema es la realidad interior. Una España pringada de corrupción y graves desajustes subsiguientes. Con un presidente que cada día suelta o hace un despropósito. Dice que quienes borraron los ordenadores de Bárcenas 35 veces hicieron “lo habitual” y les felicita. Se coge un spot de Marca España y se lo apropia para la campaña. Es su cortijo. Su España les gusta. A sus socios parece que también.

Rajoy y su PP están en el gobierno porque le apoyan Ciudadanos y la abstención del PSOE. El problema es lo que nos ocurre a los españoles bajo esta administración, por muchos que sean los paripés electorales. El problema son los medios concertados que atribuyen culpas al “enemigo” que minimizan para su bando con la ley del embudo. En corrupción. En sanidad y suma y sigue. El problema es una parte de la sociedad que se mueve por impulsos viscerales, capaz de reeditar las Cruzadas hasta con vencedores y vencidos. Una sociedad que deja pasar en cambio graves desajustes.

No es inocuo. Lo pagamos. Cuando un país se hunde con estas premisas tiene consecuencias. La España del PP y socios no presenta otro modelo productivo que depreciar la vida de los ciudadanos a quienes les toca el lado oscuro. No hay otro modelo de desarrollo y de futuro. El sálvese quien pueda como lema. Y esperen a su relevo Ciudadanos, si ocurre. Ya están condenadas hasta las pensiones que formatean suelos electorales productivos. Nos están quitando todo. Cuando su España no les guste, ya no habrá remedio.

Ha tomado la delantera una vez más la España que desprecia cuanto ignora, la que presume de lo que carece, la que tiene nueve cabezas embistiendo de cada diez como nos advertían voces sabias desde los confines de la Historia. Porque no toda nos manda a la Covadonga de la Reconquista. En tiempos de sociedades muy polarizadas, con una permisividad aterradora a la irracionalidad, sigue habiendo otra España por construir.

Jean-Claude Juncker and the catalan crisis gets the Honoris Causa by fascist PP's

Matthew Parish, 04.12.17

In politics, it is usual that things are not as they first appear. A dispute about the constitutional status of a region of Spain may transpire to have its origins in a crisis about the way the European Union is managed. A politician with a reputation for scandal at the top of the European Union may turn out to be an important factor in determining the trajectory of the Catalan autonomy movement.
Jean-Claude Juncker, one of the most outspoken critics of Catalan autonomy, is the Presi-dent of the European Commission. He took up this post in 2014. Before then, he had the most unusual career. He was Prime Minister of Luxembourg for 18 years from 1995 to 2013. He is the longest-serving European prime minister of modern times (if one discounts fascist dictators such as Spain’s Francisco Franco). He was the Luxembourg Finance Minister for even longer: from 1989 to 2013. When he was Prime Minister, held the second most important position in the Luxem-bourg government simultaneously.
From 2005 to 2013 Juncker was simultaneously President of Eurogroup, an informal but powerful meeting of the Eurozone’s finance ministers. In 2006 he was also President of the European Council (hence holding four jobs at the same time). Mr Juncker has always liked to keep him-self busy. He is one of the hardest-working members of the European bureaucracy, but he is also known as one of the most informal.
Juncker is accused of having been very drunk at several international meetings. He has been undiplomatic and intensely rude to European leaders. Incidents including slapping one in the face, calling another fat, kissing the bald forehead of a third, strangling a fourth and calling a fifth a dictator (the leader was a democratically elected member of Hungary, an EU member state). The man does many things that one might consider beneath the standards appropriate to a western European politician. This behaviour comes from a Luxembourger: one of the politest nations in Europe. Why does anyone put up with it?
Juncker has been repeatedly mired in scandal. He resigned as Prime Minister of Luxem-bourg amidst a scandal in which the Luxembourg intelligence services were discovered to have been wiretapping the Grand Duke of Luxembourg. 

Then he was involved in a tax haven scandal, in which it emerged that European companies had been relocating to Luxembourg under his watch as finance minister. They had thereby reduced their corporation taxes to as little as 1%, even though they had no substantial connections with Luxembourg.

Juncker is a member of the Christian Social People’s Party (CSV), by far the dominant political party in Luxembourg since World War II. There is something strange about Luxembourg politics. If you have been a CSV Prime Minister of Luxembourg and you lose office or fall into disgrace, you may soon become President of the European Commission. The amount of time occupied by CSV ex-Prime Ministers as Presidents of the European Commission is remarkable in its compari-son to the time occupied by all the other (non-Luxembourger) Presidents of the Commission add-ed together.
Juncker has taken uncompromising positions on the Catalan nationalist movement, but he did not always do this. On 14 September 2017, he declared that the European Union would respect the outcome of the Catalan independence referendum to be held on 1 October 2017. Never-theless he asserted that Catalonia would have to apply to rejoin the European Union as a separate member state. This was not an unreasonable position.
By 13 October 2017, Juncker had changed his position. Now he said that Catalonia abso-lutely must not become independent. That is because, he explained, the European Union would become too complex to govern if it were full of small countries. Such a protest rings hollow coming from the former Prime Minister of the European Union’s smallest country, with a population of barely 400,000 people. Catalonia is closer to 8 million: a far more credible prospect for EU mem-bership by Juncker’s standards than Luxembourg. Luxembourg has the highest GDP per capita of any country in the European Union. That may be because by a long way Luxembourg is the biggest tax haven in the EU. This would be thanks to Juncker’s controversial work establishing it as the principal centre for European tax avoidance. Nevertheless his opposition to Catalonian autonomy is hypocritical.
On 26 October 2017 Juncker said that there were no human rights abuses by the Spanish state in Catalonia. He said this even though video had been aired showing paramilitary Police under the control of Madrid, beating voters and confiscating ballot boxes. He said this even though peaceful democratic politicians have been imprisoned without charge by courts based in Madrid under the control of a political party with origins in the fascist regime of Francisco Franco. On 10 November 2017 Juncker described Catalan nationalism as “poison”. On 19 November 2017 he said he unequivocally supported Madrid in the Catalan autonomy dispute. Madrid should be locking up peaceful democrats and the Police should be beating voters. Everyone should vote for Rajoy’s proxy parties in the forthcoming 21 December 2017 Catalan regional elections.
We need to investigate why Mr Juncker has adopted these opinions, and why they are so different from what he said before.
https://l-hora.org/?p=7317&lang=en

Tuesday 5 December 2017

August Gil Matamala: “La pràctica de la resistència és una lluita constant”


23.11.2017
Carla Mallol Güell. 1 d'octubre.

Anna Gabriel i David Fernández publiquen August Gil Matamala. Al principi de tot hi ha la guerra (Sembra Llibres), una biografia de l’advocat i activista barceloní escrita a quatre mans. Prenent el fil roig de la militància de Gil Matamala, Gabriel i Fernández recorren l’itinerari íntim de l’advocat tot cosint un entremat de veus i confegint un relat col·lectiu. Els dies 19 i 20 de maig podreu compartir un cap de setmana amb ells a Cal Perxe, dins el programa Priorat Versió Original. Us hi podeu inscriure aquí.



August Gil Matamala i David Fernández . Foto: Ester Roig

Dilluns passat, 20 de novembre, quaranta-dos anys després de la mort de Franco, Carla Mallol va entrevista a David Fernández i August Gil Matamala.

Carla Mallol: Molt simbòlic que avui, 20 de novembre, quaranta-dos anys després de la mort de Franco, i enmig de l’escenari polític convuls que estem vivint aquests dies, parlem de l’itinerari íntim de la militància d’August Gil Matamala.

David Fernández: Doncs sí, la veritat. És el mirall del temps. Qui ens havia de dir quan acabaven aquest llibre, a finals d’estiu, que hi hauria presos polítics, de nou un govern a l’exili i un estat d’excepció? És tota una coincidència que avui se celebrin quaranta-dos anys de la mort de Franco, que va donar pas a la impunitat del règim franquista, forjada sobre el silenci de la transició. De fet, el pilar del llibre ha estat, des d’un principi, entendre perquè som on som i perquè la situació que estem vivint ara té les seves arrels en una situació molt deficitària i molt debilitada que es forja el 1978. Aquest era el nostre propòsit, quan vam decidir fer aquest itinerari, que és un recorregut personal però al mateix temps un relat col·lectiu: l’itinerari de l’August a través d’un recorregut per gairebé quaranta anys de dictadura i quaranta de democràcia.

August Gil Matamala: Jo voldria fer un altre paral·lelisme històric. En el curs de la meva vida, sempre he tingut sempre dues fites simbòliques i icòniques que desitjava amb passió viure. Una d’elles, la mort d’en Franco. I l’altra, la proclamació de la República Catalana. Les dues les he viscut, però no les he gaudit tal com esperava: m’han deixat amb un mal regust, de cosa incompleta. En el cas de Franco, va morir però la seva mort no va ser un triomf: va morir en el seu llit de mort. I la proclamació de la República Catalana, l’he viscut també amb aquesta sensació agredolça. Hem viscut una proclamació però no l’hem gaudit. Les dues coses que més he desitjat viure en l’àmbit col·lectiu i polític, m’han deixat un regust d’incompletesa.

DF: Un regust agredolç que recorda els versos de “Final” de Brossa.

CM: Ara que cites a Brossa, un dels valors afegits de l’obra és la seva hibridesa, la seva intertextualitat. Hi barregeu un munt de citacions provinents de personalitats molt diferents: frases, versos, trossos de cançons… Un calaix de sastre de sabers.

DF: Sí… Són fruit de la saviesa de l’August. Les citacions que obren i tanquen capítol estan molt vinculades a la pròpia vida de l’August: fragments de cartes escrites pels seus pares quan estava a l’exili, citacions de companyes com ho va ser Eva Serra o Teresa Rebull. Pilars de resistència política que formen part de la banda sonora de la seva vida. Amb l’Anna vam voler incorporar-hi, també, a persones que estan fent el mateix avui, per això citem versos de Mireia Calafell o Sònia Moll. També hi ha altres citacions, menys polítiques: Paul Élouard, Beckett o Brecht. Perquè no tota la poesia ha de ser altament polititzada; pot parlar, també, de la vida. Les altres citacions són de Manuel Vázquez Montalbán en descriure les aventures i desventures de Pepe Carvalho, on recrea un advocat laboralista –Tomás Biedma– inspirat en Gil Matamala.

CM: Preneu la història de l’August com a fil conductor però, de fet, el vostre llibre és un relat col·lectiu. Entre les vostres citacions, en sobresurt una de Feliu Ventura: “la vida d’un no cap en la vida d’un, sinó en la vida de molts”. Una declaració d’intencions?

DF: Des d’un començament, el propòsit no era fer cap biografia personal i personalista. El llibre va néixer d’una amistat, d’un vincle i vol ser un homenatge a tota una generació. La de l’Anna i i la meva, una generació que ens hem trobat amb molta més lluita acumulada en dues generacions que ens precedeixen. I a partir de l’itinerari íntim de l’August, hem volgut intentar explicar la història d’un país. Les seves conquestes i les seves coses pendents, que en són moltes, encara.

CM: Una dificultat afegida: relatar la història viva, amb tantes coses pendents. I, de fet, des del moment en què vau publicar l’obra, aquest mes de setembre, fins avui hem viscut un munt d’esdeveniments polítics.

DF: Exacte. Quan vam publicar el llibre, ara fa pocs mesos, els escenaris del possible eren molts. No sabíem què passaria i, de fet, l’últim punt de la cronologia acaba amb la convocatòria del referèndum de l’u d’octubre. De fet, si hi ha alguna metàfora en el llibre és que la història mai no s’acaba mai.

CM: Però aquest setembre vau posar punt i final a set anys de trobades i entrevistes. Part del darrer capítol del llibre és una transcripció literal de la vostra darrera entrevista: “apunts per a un epíleg en diàleg”. Una entrevista, feta aquest estiu, on esbossaveu els possibles escenaris postreferèndum.

AG: Crec que, en aquesta entrevista, apuntava els possibles perills i aquests dies, rellegint les respostes de la nostra conversa amb l’Anna i el David, i crec que, malauradament, anava ben encaminat. Ja aleshores, parlava de repressió i de certa incapacitat per entendre el que és la columna vertebral de l’Estat Espanyol. El el seu caràcter autoritari, que ve de lluny, molt més enllà del franquisme. Es tracta d’un estat que s’ha construït al voltant d’un criteri purament autoritari i que no ha estat mai realment democràtic.

CM: La violència inherent en tot estat de dret, pretesament democràtic…

DF: I l’August coneix molt de prop aquest caràcter autoritari: en dictadura i en democràcia. Acabem el llibre amb la el discurs de Gil Matamala a la Primera Jornada Internacional de Familiars de Persones Represaliades, que va tenir lloc aquest mes de març al saló del Tinell de Barcelona. Segons l’Auugust, l’estat espanyol es fonamenta en tres pilars: la unitat indissoluble d’Espanya, que no deixa de ser la permanent negació de l’altre, el principi d’ordre i el principi de jerarquia. I, com recordava aleshores, el procés polític català ha qüestionat aquests tres pilars. L’altra cosa que anunciava l’August en el seu discurs és el fet que no es podia menysprear la violència de l’Estat Espanyol, que jo diria que és fins i tot genètica, per aturar qualsevol demanda de canvi polític i social.

AG: Com tots els processos de ruptura, es veia a venir que acabaria amb un moment de força. S’havia d’haver comptat amb la força pròpia. Una força que no es manifesta encenent espelmes o amb una “revolució de somriures”. La pràctica de la resistència és una lluita constant, de llarga durada perquè la història n’és, de llarga. No s’acaba mai perquè la història no s’acaba mai.

CM: La resistència com a quelcom de llarga durada, allunyada de la protesta fàcil. De fet, en el darrer capítol citeu una frase de La resistència íntima de Josep Maria Esquirol: “la resistència sol ser discreta”.

DF: La primera persona que em va venir al cap quan llegia l’assaig d’Esquirol va ser l’August. És un resistent íntim. La resistència acostuma a ser discreta sempre. Un acte quotidià i íntim, gens sorollós. I l’August és algú que ha resistit tota la seva vida.

CM: I el vostre llibre és una mica aquesta altra història, la història no explicada, la dels resistents. La històrial no oficial.

DF: Exacte. Mal em pesi, la història que no s’explica oficialment, que no trobem en grans publicacions acadèmiques. Si la història l’expliquen els vencedors, també hi ha una esquerra oficial vencedora en la transició que, deliberadament, menysté el moviment obrer. Si és una vergonya el silenci de la transició, també ho és el silenci de les esquerres oficials. Per exemple, no es parla mai de la vaga de Roca, que va ser un fet històric tan desbordant com ho és l’1 d’Octubre on es materialitzen drets prohibits molt abans no arribés la transició. I guanyen. Al gener del 77. No està explicada enlloc, ni tan sols en la història del moviment sindical. Els oblidats dels oblidats de la història. Els qui s’han negat a assumir els dictats del poder. Aquest llibre vol ser un relat col·lectiu, de tota una generació: l’August, les germanes Serra, Julià de Jòdar… Van ser tota una generació, valenta, que es va situar al marge de la història. No al marge en el sentit d’exclusió sinó entenent que la història es cultiva des de les tangències, des dels marges. Davant de situacions d’injustícia o opressió, la resistència i la insubmissió és l’únic que tenim. I, de fet, és imparable. I això, efectivament, evoca a l’1 d’octubre. Per molta violència repressiva que s’exercís per part de l’estat, que a les 12 del migdia van haver de parar. Allò era imparable. No és tan fàcil aturar a 2 milions de persones. Com sol dir l’August, a la història, quan s’avança i es retrocedeix, depèn de la correlació de forces.

AG: Quan hi ha una acumulació de forces, del sentit que sigui. La força ha de ser real i hi ha d’haver sobretot una voluntat d’exercitar-la. No ens poden confrontar absolutament desarmats amb un enemic que no tindrà escrúpols ni miraments. Amb el transcurs dels anys s’ha creat una cultura dominant democràtica i les generacions joves hi han viscut immerses. han crescut en aquesta cultura democràtica dominant, que no deixa de ser una construcció. I aquests joves, que ara estan al capdavant dels moviments polítics, han arribat a uns plantejaments polítics única i exclusivament per vies i processos polítics. I no comptaven amb tanta violència. Fins i tot pels més escèptics, com puc ser jo mateix, ens ha sobtat la reacció repressiva. Superior a qualsevol dels hipotètics escenaris. No comptàvem amb tanta violència. Donàvem per fet que, en l’àmbit de la Unió Europea, hi havia certes coses que ja no es podien fer. Però estàvem equivocats. Ha passat i amb total impunitat. S’ha pecat d’excés de confiança. La cultura democràtica porta a la falsa il·lusió de creure que el bé triomfa sobre el mal. Però hem de saber quin és el nostre nivell de força i constatar les possibilitats d’aplicar-la, exercir-la i de contrarestar la força del contrari. No es pot tirar endavant un projecte de ruptura sense haver avaluat les forces pròpies i desconeixent la brutalitat de la força de l’enemic. Força en el sentit més ampli. La desobediència passiva és força, també. I és l’ordre actiu amb el qual confiàvem.

DF: Exacte, en el sentit d’Hannah Arendt. Força, poder, violència. I què és cada cosa. L’1 d’octubre hi ha una força popular, que són 2 milions de persones, que decideixen exercir el seu poder. I n’estic convençut que sabien perfectament que estaven fent una cosa que el Tribunal Constitucional havia dit que era il·legal i tot i així havien decidit desobeir. El mateix que fa la PAH cada vegada que aturen un desnonament o amb el desallotjament del 15-M Plaça Catalunya. Decidir defensar unes urnes és força, la força contra la violència. Força popular i democràtica. I és aquí on entra la perversió de la fiscalia, que equipara la força democràtica a la violència.

AG: Hem vist diversos exemple en els últims anys, com és el cas d’Arnaldo Otegi, condemnat per fer apologia del terrorisme, quan precisament estava liquidant la lluita armada. La Audiència Nacional, emparada pel sistema judicial. En un moment donat, és capaç de qualsevol cosa.

CM: De fet, aquest és un dels eixos vertebradors del llibre: la dicotomia entre dret i justícia. Vista des de la militància (si em permet) antisistema de l’August.

DF: L’August és un tot antisistema! (Riuen) Un antiadvocat. En Julià de Jòdar, en parlar de l’August en el pròleg, juga amb una figura molt bonica, la del talp: “un talp que dissimula a ple dia, amb terregada jurídica, els forats del túnel obert de nit per la seva tribu”. Algú que al matí utilitza totes les eines legals del dret per intentar restablir mínimament la justícia i a la nit subverteix aquella mateixa legalitat per intentar que la llei sigui millor i per tant, que el dret no només defensi els de dalt sinó als col·lectius històricament discriminats, exclosos, perseguits.

AG: La legalitat és això: qui té el poder crea unes lleis i s’ocupa que es compleixin. La legalitat no sempre respon als criteris universalment acceptats a nivell teòric com a drets, el Drets Universals. La legalitat del 78 és el pacte impune amb la dictadura. Tots els crims i les tortures del franquisme. No ho podem oblidar. Per això és molt important la memòria: serveix com autodefensa.

CM: El llibre en si és un cant a la memòria, però també a la vida. Precisament, acabeu el llibre amb un poema d’Ovidi Montllor, A la vida.

DF: Exacte. Perquè la vida és, també un cant. Està dedicat a tots aquells qui han lluitat però també han viscut. I escriure un llibre així podien caure en el parany del victimisme i ens n’hem volgut allunyar en tot moment. Per això hi ha versos que no necessàriament han de ser militants, petits cants a la vida: Beckett, Élouard…


“August Gil Matalama. Al principi de tot hi ha la guerra”, d’Anna Gabriel i David Fernández. Foto: Ester Roig

Monday 4 December 2017

Found text on more about Lazare/ Weil/ Bataille Fascism/ Catalonia

Found text on more about Lazare/ Weil/ Bataille Fascism/ Catalonia


Georges Bataille’s Blue of Noon takes questions of political agency to their extremes. The novelfollows the debauched adventures of Henri Troppmann, a self-proclaimed necrophiliac who drinks and cavorts his way around Europe with three women in the 1930s. Written during this same time period—in the midst of those pregnant years between the first and second world wars; a violent period of endemic cultural and political disillusionment across the continent—the rise of fascism in Europe serves as both the novel’s literary and literal backdrop.

The novel’s pivotal scene is an exchange between Troppmann, Lazare—a female acquaintance with whom Troppmann has little in common but feels a certain perverse attraction towards (supposedly based on Bataille’s contemporary, the Christian mystic and philosopher Simone Weil)—and her stepfather, Melou—a teacher of philosophy. Melou articulates the “agonizing dilemma that confronted the intellectual world in this deplorable age”:


Straining his brow in folds, he declared, ‘Should we wrap ourselves in silence? Should we, on the contrary, bestow our help on the workers as they make their last stand, thereby dooming ourselves to an inescapable and fruitless death?’

Sick from days of drinking and little sleep, a miserable Troppmann has little time for Melou’s musings and he asks step-father and -daughter: “If the working classes are done for, why are you both Communists, or socialists, or whatever?” Lazare’s response, it seems, is too stereotypically Christian for the atheist Troppmann to take seriously. She declares: “No matter what happens, we must not abandon the downtrodden.” Melou’s response, on the other hand, is far more affecting for Troppmann. Melou, on principle, seems to agree with his stepdaughter but not without recognising, with all the hallmarks of a petit bourgeois Left melancholia, that doing so threatens his own destruction.

The tension between Troppmann, Lazare and Melou embodies a contemporary melancholia that the Left seems doomed to unceremoniously trip over in pursuit of the oversized band-aid of identity politics. It also mirrors the public disagreement that had erupted between Bataille and Simone Weil in the years before Blue of Noon was written.



In his book Saints of the Impossible, Alexander Irwin explores the pair’s real-life relationship and the commonalities between their thought. He writes that the choice Troppmann is incapable of dealing with is the kind of “decision on which the whole character of life depends: the choice either to turn away from suffering or to enter its sphere fully through obedient acceptance and solidarity with the oppressed, thus exposing oneself to the destruction—but also to the possibility of transformation—that affliction represents.” How best to approach this problematic was furiously debated by Bataille and Weil, and Irwin cites a letter written by Weil which explains her perspective in their disagreement most concisely:


The revolution is for him [Bataille] the triumph of the irrational, for me of the rational; for him a catastrophe, for me a methodical action in which one must strive to limit the damage; for him the liberation of the instincts, and notably those that are generally considered pathological, for me a superior morality. What is there in common?

The conflicts that have been occupying Xenogoth for much of 2017 are here embodied in the thoughts and practices of Bataille and Weil—the internal/external tensions of communities bound by the accursed sharing of endemic mental distress and inchoate care practices; the complex dynamics of Left melancholia; the current mutations affecting the plastic pulsions of the life and death drives. The question of “What is there in common?” is almost comic in this light. In Weil’s formulation, she presents herself and Bataille as absolutists who have chosen sides, but are these sides not always already in orbit of one another, each side pushing and pulling the other through their cyclonic currents? (Bataille seems to openly recognise this in my own readings.) How can one side ever truly “win”? Aren’t both, in some way, essential? What Bataille’s book goes on to do, however, is take these nonetheless complex stances and their entanglements to their gravest conclusion. Irwin writes:


[Blue of Noon] can be read as a response to the question […] by Weil—whether revolutionary spirit must be thought of as “a kind of sickness”—and as an answer to Weil’s claim that “one cannot be a revolutionary if one doesn’t love life.” In [Blue of Noon], the revolution is indeed a sickness, or perhaps several kinds that share a common essence: necrophilia. In opposition to the life-loving revolutionary Weil held up as her ideal, Bataille offers a set of characters deeply and incurably in love with death. More provocatively, he casts Simone Weil herself as the most morbidly avid of his novel’s necrophiles. With his depiction of Weil as Lazare, Bataille wants to claim that the image of the life-loving revolutionary is based on self-deception. Those who proclaim the ideology of life nourish a secret necrophilia. But since sexual perversion carries for Bataille a potent subversive charge, political commitment tainted with the lust for death is not thereby invalidated. Necrophilia may be the only force that can restore political life.

After his encounter with Lazare and Melou, Troppmann becomes so sick that he fears he may be dying—“I felt a violent need for relief; I didn’t feel like dying the way I had on other days,” he says, alluding to the dark depression that has been fueling his recent escapades. Troppmann is a melancholic through and through. There is not one opportunity missed when he could declare his overwhelming misery. His physical and mental pain are compounded by the explicitly political melancholy he has “caught” from Melou. He invites a young acquaintance, Xenie, to his bedside—to him a deathbed—and in his contagious despair almost drives her to jump from an open window. Later, asking her to close it for fear of her falling out of it, he is relieved that now death cannot also come in—no longer allowing the Outside in.

Once he is well again—at least physically so—Troppman travels to Barcelona in order to be a spectator to the brewing Communist revolution and expected civil war between Catalonia and the Spanish south—a revolution that felt “part of the nightmare from which I thought I’d escaped.” With news that Lazare is heading to Barcelona, Troppman is sent into a fit of anxiety about seeing her again. Later, he learns that she has come to Spain to instigate a workers’ revolt by storming a local prison—explicitly a prison, rather than a military target, so that the workers that follow her do not “[succumb] to the old confusion between revolution and war.” Troppmann’s internal and interpersonal conflicts continue to mirror those of Europe around him—and those around us now once again. Every sexual faux pas is mirrored by a political one. His impotency in bed is matched by his impotency to engage politically with the European cities he passes through.

Barcelona’s tense antebellum soon erupts alongside Troppmann’s fraught relationships as Lazare, Xenie and Dirty—the woman with whom Troppmann’s debauchery fleetingly began in London—all arrive in the city. The novel concludes when, soon after the death of his friend Michel during rioting on the streets of Barcelona, Troppmann travels with Dirty to Germany, stopping in Trier—the birthplace of Karl Marx. There they come across a marching brigade from the Hitler Youth and, later that night, overcome with despair and hopelessness, fall into each other’s arms and copulate in a graveyard. Dirty, Troppmann notes, reminds him in that moment “of the soldiers who fought the war in muddy trenches” and he also thinks of Marx in his London grave. The physical presence of death all around him and the symbolic presence of lost Communist ideals finally allows Troppmann to overcome his previous impotency with Dirty.

source: byxenogothic

Monday 20 November 2017

Por estas caricaturas de Franco fueron fusilados el director y el dibujante de una revista satírica valenciana

Por Iñaki Berazaluce



Franco compartiendo yacija con un soldado moro de su batallón africano, Francotravestido, Franco convertido en un trasunto ridículo de Hitler, con su espadón sobre España… Son algunas de las caricaturas que publicó la revista satírica ‘La traca’ durante su triunfal etapa final, durante la Segunda República y la Guerra Civil, cuando llegó a vender medio millón de ejemplares gracias a un humor afilado, anticlerical y claramente alineado con el bando republicano, a la postre derrotado por el fascismo golpista.



El franquismo -que derrotó a los últimos reductos de la resistencia en Valencia, sede de la redacción de ‘La Traca’- nunca perdonó al director Vicent Miguel Carceller y a su dibujante Carlos Gómez Carrera, conocido como ‘Bluff’, las afrentas realizadas desde las páginas de la revista. La revista fue cerrada y ambos periodistas condenados a muerte. La sentencia dictada por un tribunal militar habla por sí sola sobre la naturaleza del régimen que llegaba:


“RESULTANDO: que Don Vicente Miguel Carceller, de 50 años, al iniciarse el Glorioso Alzamiento Nacional era propietario del semanario La Traca, cuya dirección ejercía de manera encubierta […] Que el citado semanario se dedicaba de la manera más baja, soez y grosera a insultar a las más altas personalidades representativas de la España Nacional, de la dignidad de la Iglesia y los principios informantes del Glorioso Movimiento Salvador de Nuestra Patria… FALLAMOS: que debemos condenar y condenamos a la PENA DE MUERTE a los procesados VICENTE MIGUEL CARCELLER y CARLOS GÓMEZ CARRERA, como autores del calificado delito de adhesión a la rebelión militar, con las circunstancias agravantes expuestas.”

La sentencia del Consejo de Guerra fue dictada el 10 de junio de 1940 y los dos condenados fueron fusilados poco después en Paterna, según leemos en Valencia Plaza.

La memoria de Carceller y de Bluff fue recuperada por la exposición La transgresión como norma), que se celebró el año pasado en Valencia, comisariada por los profesores universitarios Antonio Laguna y Francesc-Andreu Martínez. En aquella muestra se exhibieron las páginas de las apenas 200 revistas rescatadas de la histórica publicación, cuyo recuerdo fue cercenado con el pesado manto de silencio de los 40 años de franquismo.



“Se fusiló la risa valenciana”

‘La traca’ fue la única revista que se atrevió a caricaturizar a Franco, algo que jamás perdonó el sátrapa, cuyo sentido del humor era inversamente proporcional a su alto concepto de sí mismo. El autoerigido “generalísimo” ordenó destruir todos los ejemplares “por aquello de eliminar todo recuerdo del pasado, porque la memoria es muy débil. No lo consiguieron: sobrevivieron algunos del coleccionista Rafael Solaz, la Biblioteca Valenciana, del Archivo Militar y de las Hemerotecas Municipales de Valencia y Madrid”.



Con información y fotos de Valencia Plaza y La Vanguardia. Más información sobre ‘La traca’ en Wikipedia.

BONUS TRACK: La bandera de España: un chaleco reflectante atado a un mástil

¡Síguenos en Facetrambotic y en Twitterbotic!

Y de postre:

Catorce mapas que te explican de un vistazo la historia de España

¿Cuántos cojones tenía Franco?

¿Eres tan duro como ellos? Diez fotos del metal que dan vergüenza ajena

Tuesday 7 November 2017

Que se ilegalicen las organizaciones que hacen apología del franquismo


Increíble que más de 40 años después nos tengamos que encontrar en semejante situación. Estamos Secuestrados por miles de Franquistas!!

Se necesita una llamada Internacional seria! No podemos continuar así!


Que se ilegalizen las organizaciones que hacen apología del Franquismo


infoLibre




La Fundación Nacional Francisco Franco es una entidad que tiene entre sus objetivos la "proyección del ideario" del dictador"sobre el futuro de la vida española", "enaltecer la figura de Franco" y "preservar su legado". Además, recibió casi 150.000 euros en subvenciones entre 2000 y 2003.

Varios partidos consideran que debería ilegalizarse por "promover el odio" y "atentar contra la dignidad de las víctimas". Los represaliados por el franquismo comparten esa demanda y creen en Alemania o Italia sería inimaginable una "Fundación Hitler" o una "Fundación Mussolini".

Las asociaciones de jueces opinan, sin embargo, que la Ley de Memoria Histórica es insuficiente para actuar contra la fundación y que en España "nunca se ha establecido de manera tajante que el régimen fuera ilegal".

Por eso te pedimos que apoyes esta petición: una reforma de la Ley de Memoria Histórica para que las organizaciones que hacen apología de la dictadura franquista y sus crímenes sean declaradas ilegales en España. Firma y pídeles a los grupos parlamentarios que cambien la ley >>
Si quieres saber más sobre la Fundación Franco, puedes leer el dossier publicado por infoLibre.

Friday 3 November 2017

No, España no es una democracia !!

(quien me hubiera dicho en 2010 que siete años después del comienzo de este blog que iba a encabezar un post en fecha de hoy sobre No España!!)


No, España no es una democracia




La corte madrileña ignora que se enfrenta a un movimiento democrático como no existe otro en Europa


SUSO DE TORO ACTUALIZADA EL 18/10/2017 21:15

Tuesday 31 October 2017

Exilio Español trabajo editado por Maria Paz Balibrea, Líneas de Fuga

Referencia sobre trabajo editado por Maria Paz Balibrea
Líneas de Fuga y Exilio Español
https://issuu.com/edicionesakal/docs/l__neas-de-fuga-dossier

Líneas de fuga

Hacia otra historiografía cultural del exilio republicano español


de  (Coordinador)

El golpe de Estado de 1936 y la revocación del gobierno electo democráticamente buscaron excluir y marginar el pensamiento progresista y republicano que, tras la victoria franquista en la Guerra Civil, hubo de dispersarse expatriado por el mundo. Durante 40 años la dictadura se encargó de manipular y censurar la cultura que, desde el exilio, se seguía creando fuera de la península. La llegada de la democracia posibilitó numerosos intentos de atajar la limitación y el sesgo de conocimiento impuestos por el régimen. Sin embargo, otras prioridades políticas y la pervivencia, consciente o no, de estructuras de interpretación heredadas del franquismo han sido un obstáculo para la recuperación de una tradición cultural que, desarrollada en la diáspora, es a la vez propia y ajena.
Líneas de fuga recorre críticamente las razones de ese largo desencuentro. Con el concurso de filósofos, historiadores, filólogos y críticos culturales,argumenta que encontrar otras formas de contar y pensar el legado cultural de nuestros exiliados republicanos es esencial para desentrañar la herencia que nos dejan y cómo, aún hoy, nos incumbe.

"El PP es un partido franquista y de extrema derecha"


Ramón Cotarelo: "El PP es un partido franquista y de extrema derecha"

Extracto de la entrevista de la revista argentina La Vanguardia a Ramón Cotarelo García (Madrid, 1943) profesor emérito e investigador de la Universidad de Educación a Distancia (UNED) de Madrid.


La transición democrática española, antes considerada modélica, está hoy siendo cuestionada tanto política como intelectualmente ¿Comparte las críticas actuales al llamado “régimen del 78”?



Nací durante el régimen de Franco y cuando este murió, yo tenía 32 años. Viví la transición sin implicarme personalmente en ella, como espectador. Posteriormente la analicé como estudioso. De alguna de las obras de esa época hay quien dice que sentaba las bases de la justificación de la transición como eso, algo “modélico”. Nada más falso. Es cierto que hice trabajo académico sobre la transición, pero lo hice intentando que fuera riguroso, científico, desapasionado. Por ejemplo, una de mis conclusiones, que aún hoy veo citada por ahí es que la transición se hizo a base de tres consensos: a) un consenso sobre el pasado (olvidarlo: Ley de Amnistía); un consenso sobre el presente, (régimen liberal, democrático, capitalista, Pactos de la Moncloa); y un consenso sobre el futuro (Estado monárquico: Constitución), que es exactamente lo que pasó. Y, como pasó, lo analicé. Otra cosa es que yo personalmente estuviera de acuerdo con ello, cosa que no es cierta.


En su blog Palinuro suele esbozar críticas muy duras contra el PP, de hecho ha señalado en varias ocasiones que en España no ha surgido una versión de la“nueva derecha” radicalizada porque, de algún modo, habita en el propio Partido Popular, al que caracterizado como “neofranquista”. Siendo que el PP es tomado como modelo por la derecha argentina: ¿Cuáles son los rasgos específicos que lo distinguen a este partido como fuerza de derecha? ¿A qué cree que se debe su éxito electoral y su persistencia en el poder (a pesar de las múltiples denuncias de corrupción y las dificultades socio-económicas)?

Que el PP es un partido neofranquista (incluso puramente franquista) está fuera de duda desde el momento en que fue fundado por un ministro de Franco y sus dos dirigentes hasta ahora son descendientes y herederos ideológicos de sendos franquistas: Aznar, de un leal a Franco, un periodista fascista, su abuelo; Rajoy, hijo de un juez corrupto franquista. El franquismo era la extrema derecha y el PP es franquista y de extrema derecha. Por eso no condena la dictadura, no aplica la ley de la memoria histórica, se niega a castigar a los torturadores y asesinos de la dictadura. Su éxito electoral se explica porque, en España, los franquistas (eso que llamamos “el franquismo sociológico”) son muchos, millones (entre cinco y ocho millones) de beneficiados de la dictadura por diversas vías y esos votan a los franquistas siempre, sin importarles si roban o no porque ellos aspiran a hacer lo mismo. La otra razón es el fraccionamiento y la incompetencia de la izquierda.


Ampliando el panorama: ¿Cuál es su lectura del ascenso de las derechas en Europa y en el resto del mundo? ¿A qué cree que se debe su crecimiento electoral?

A la inseguridad generada por la crisis que no es crisis sino un episodio más de la lucha de clases entre el capital y el trabajo y que el primero va ganando porque, en contra de la profecía de Marx, es él, el capital, el que se ha internacionalizado y no la clase obrera. Junto a la inseguridad de la crisis, la precariedad en la vida laboral y la xenofobia rampante a causa de la demagogia que se hace con los refugiados e inmigrantes.

Entrevista de Fernando Manuel Suárez

Saturday 21 October 2017

La película que es premonitoria sobre lo que hoy está pasando... Barcelona 21 Oct 2017


Time Theft Agent E2162 from esther planas on Vimeo.

Still from 2010 Film Time Theft Agent 2162 The agent ends up being caught by Spanish Fascists. 

The film is an hauntological exercise and was a journey around a whole area in Barcelona called El Xino Distric V and has been part of narratives that involved the times of pre-civil war as Jean Genet and Bataille both including places like La Criolla in Barcelona. The Agent, is a double agent, she is a spy for a queer handler.. the film was part of an installation and part of a multidimensional narration. Still to be understood so far. Part of BCNProducció/10 La Capella. The Film was updated for the edition on May 2017 at Revissions during Loop Festival and at La Capella, Barcelona.

Monday 9 October 2017

España Si Es FRANCOLAND!!!!!!!! Los hechos del 1.0 2017

España podría haberse sacudido de algunos de los problemas que tenía en los 70, pero no lo ha hecho. 

Han pretendido imponer el silencio sobre muchos temas y tener vacas sagradas. Como el rey", dice el periodista estadounidense que abre un paréntesis para decir que si en España no se hubiese protegido tanto al monarca su imagen no se hubiese visto tan dañada cuando se descubrió su safari africano.


Cuando Muñoz Molina se lamenta de que los forasteros miran España como Francoland es porque hay razones. ¿Por qué no han desenterrado a los miles de muertos? ¿Por qué Lorca sigue sin aparecer? Es un bochorno nacional. Ahí se ve la sombra de Franco. En los golpes a manifestantes estaba la sombra de Franco. El problema de no dialogar en Catalunya demuestra la sombra de Franco. Nunca se acabó con esa sombra porque no hubo una reconciliación nacional. Las víctimas tuvieron que irse o quedarse calladas y cuando llegó la democracia se les dijo que tenían que actuar como si todo estuviera perfecto y resuelto, pero sus familiares seguían en cunetas", sentencia Jon Lee Anderson. more: http://www.publico.es/sociedad/francoland-jon-lee-anderson.html

Sunday 1 October 2017

The British pilot whose actions triggered the Spanish Civil War


The British pilot whose actions triggered the Spanish Civil War

Oct 18, 2017 Boban Docevski




More than 600,000 people lost their lives in the Spanish Civil War. At its end, in April 1939, General Francisco Franco had won, and he ruled the country for the next 36 years. The war has been described as a struggle between democracy and fascism.

In many cases, historic conflicts are triggered by seemingly insignificant people who by their actions manage to leave a huge impact. One example is the Bosnian Serb anarchist who killed Archduke Franz Ferdinand, triggering World War I.

In the case of the Spanish Civil War, an unspectacular British pilot changed history by giving Franco the opportunity to get out of a country unnoticed by authorities and organize his troops. The influence of citizens in the internal affairs of other countries, a practice throughout history, is, then, something to consider. How did it all begin?


Francisco Franco (1892-1975)

One July morning in 1936, Captain Cecil Bebb started his Dragon Rapide aircraft in what was supposed to look like a vacation trip. His passengers were Cecil’s friend, Major Hugh Pollard (a known British intelligence service operative), Diana Pollard, his daughter, and Dorothy Watson, her friend. They took off from Croydon Airport in London and reported that they were flying to the Canary Islands, but their real destination and intentions were much more sinister. The plane was supposed to take Franco from his post on the Canaries and bring him to his loyal troops stationed in Spanish Morocco.


A de Havilland Dragon Rapide aircraft


In February 1936, Franco was banished to the Canary Islands to serve there as a commander of the Spanish forces. His deployment was a form of punishment for his rebellious actions against the Second Spanish Republic. Meanwhile, Emilio Mola (another Spanish nationalist general and the inventor of the term “fifth column”) was plotting the military uprising that led to the Spanish Civil War. He contacted Franco in June the same year, and a military coup was put into motion. In mid-July, the Spanish Army of Africa rebelled, and General Franco was chosen as their leader, but he needed to be there to command them. This is where the British pilot came in.

Franco couldn’t just fly to Africa. If he had taken a Spanish plane, the Spanish government would certainly know about it and stop him. He needed help from the outside. This suspicious plane trip, which was possibly “booked” by the British secret service, was meticulously planned during a casual lunch at Simpson’s restaurant in the Strand.


Franco and other rebel commanders during the Civil War, c. 1936-1939

Hugh Pollard, Cecil’s companion on the plane, was an intelligence officer who was involved in operations during the Irish War of Independence (1919–1921). At one point he was contacted by Douglas Francis Jerrold (editor of the conservative newspaper English Review and also a British intelligence operative) and invited on a lunch together with Luis Bolin, who was the London correspondent of the ABC Newspaper. Bolin later became the main press advisor of Franco, which is probably not a coincidence. During that lunch, Jerrold managed to persuade Pollard to participate in the Franco “expedition.” Pollard then informed his friend and former MI6 colleague, Cecil Bebb, and he accepted.


The de Havilland Dragon Rapide aircraft flew from London on July 11, 1936. When they arrived on the Canary Islands, Franco was already informed and waiting for the British officers to pick him up. The whole journey was undetected by the authorities and Franco was taken to Tetuan, Morroco, on July 19. He immediately began to assemble the Spanish troops and prepare them for the coup.

Although it is obvious that there was some kind of external influence on this awful moment in history, the British involvement hasn’t been confirmed. The British government was officially neutral toward the Spanish Civil War issue during that time. Either the British authorities knew about Cecil’s and Pollard’s actions and sanctioned it, or the men acted on their own for a generous financial reward.


They shall not pass! Republican banner in Madrid reading “Fascism wants to conquer Madrid. Madrid shall be fascism’s grave.” during the siege of 1936–39

In an interview that Cecil made years later, for The Spanish Civil War (1983), a documentary made by Granada television, he said some pretty unbelievable things about his participation in the war: He said that a Spanish man had come to him and asked him if he would like to fly to the Canaries and pick up a rebellious general and help initiate a military coup in Spain. Cecil then told the reporter that the plan sounded like a great adventure to him and he accepted.

Read another story from us: One man fighter squadron: A single P-51 pilot protecting a squadron held off 30 German fighters

For his services to Franco and his regime, Cecil Bebb received three military decorations: the Grand Cross of the Imperial Order of the Yoke and Arrows (1939) and later in 1970, he received the Order of Civil Merit and the White Cross for Military Merit. For plane enthusiasts, the plane that Cecil used during this “mission,” the dH89 Dragon Rapide, was given to Franco as a gift and can now be seen in the Museo del Aire in Madrid.

Oct 18, 2017
Boban Docevski



More than 600,000 people lost their lives in the Spanish Civil War. At its end, in April 1939, General Francisco Franco had won, and he ruled the country for the next 36 years. The war has been described as a struggle between democracy and fascism.

In many cases, historic conflicts are triggered by seemingly insignificant people who by their actions manage to leave a huge impact. One example is the Bosnian Serb anarchist who killed Archduke Franz Ferdinand, triggering World War I.

In the case of the Spanish Civil War, an unspectacular British pilot changed history by giving Franco the opportunity to get out of a country unnoticed by authorities and organize his troops. The influence of citizens in the internal affairs of other countries, a practice throughout history, is, then, something to consider. How did it all begin?


Francisco Franco (1892-1975)

One July morning in 1936, Captain Cecil Bebb started his Dragon Rapide aircraft in what was supposed to look like a vacation trip. His passengers were Cecil’s friend, Major Hugh Pollard (a known British intelligence service operative), Diana Pollard, his daughter, and Dorothy Watson, her friend. They took off from Croydon Airport in London and reported that they were flying to the Canary Islands, but their real destination and intentions were much more sinister. The plane was supposed to take Franco from his post on the Canaries and bring him to his loyal troops stationed in Spanish Morocco.


A de Havilland Dragon Rapide aircraft


In February 1936, Franco was banished to the Canary Islands to serve there as a commander of the Spanish forces. His deployment was a form of punishment for his rebellious actions against the Second Spanish Republic. Meanwhile, Emilio Mola (another Spanish nationalist general and the inventor of the term “fifth column”) was plotting the military uprising that led to the Spanish Civil War. He contacted Franco in June the same year, and a military coup was put into motion. In mid-July, the Spanish Army of Africa rebelled, and General Franco was chosen as their leader, but he needed to be there to command them. This is where the British pilot came in.

Franco couldn’t just fly to Africa. If he had taken a Spanish plane, the Spanish government would certainly know about it and stop him. He needed help from the outside. This suspicious plane trip, which was possibly “booked” by the British secret service, was meticulously planned during a casual lunch at Simpson’s restaurant in the Strand.


Franco and other rebel commanders during the Civil War, c. 1936-1939

Hugh Pollard, Cecil’s companion on the plane, was an intelligence officer who was involved in operations during the Irish War of Independence (1919–1921). At one point he was contacted by Douglas Francis Jerrold (editor of the conservative newspaper English Review and also a British intelligence operative) and invited on a lunch together with Luis Bolin, who was the London correspondent of the ABC Newspaper. Bolin later became the main press advisor of Franco, which is probably not a coincidence. During that lunch, Jerrold managed to persuade Pollard to participate in the Franco “expedition.” Pollard then informed his friend and former MI6 colleague, Cecil Bebb, and he accepted.


The de Havilland Dragon Rapide aircraft flew from London on July 11, 1936. When they arrived on the Canary Islands, Franco was already informed and waiting for the British officers to pick him up. The whole journey was undetected by the authorities and Franco was taken to Tetuan, Morroco, on July 19. He immediately began to assemble the Spanish troops and prepare them for the coup.

Although it is obvious that there was some kind of external influence on this awful moment in history, the British involvement hasn’t been confirmed. The British government was officially neutral toward the Spanish Civil War issue during that time. Either the British authorities knew about Cecil’s and Pollard’s actions and sanctioned it, or the men acted on their own for a generous financial reward.


They shall not pass! Republican banner in Madrid reading “Fascism wants to conquer Madrid. Madrid shall be fascism’s grave.” during the siege of 1936–39

In an interview that Cecil made years later, for The Spanish Civil War (1983), a documentary made by Granada television, he said some pretty unbelievable things about his participation in the war: He said that a Spanish man had come to him and asked him if he would like to fly to the Canaries and pick up a rebellious general and help initiate a military coup in Spain. Cecil then told the reporter that the plan sounded like a great adventure to him and he accepted.

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For his services to Franco and his regime, Cecil Bebb received three military decorations: the Grand Cross of the Imperial Order of the Yoke and Arrows (1939) and later in 1970, he received the Order of Civil Merit and the White Cross for Military Merit. For plane enthusiasts, the plane that Cecil used during this “mission,” the dH89 Dragon Rapide, was given to Franco as a gift and can now be seen in the Museo del Aire in Madrid.