Tuesday, 15 October 2013
Oscar Chávez 1975- Canciones de la guerra civil y resistencia española
Oscar Chávez 1975- Canciones de la guerra civil y resistencia española 01 - La hierba de los caminos 02 - Que será 03 - Los dos gallos 04 - El tren blindado (El 5º Regimiento) 05 - Ya se fue el verano 06 - Si me quieres escribir 07 - Sin pan 08 - El caballero cristiano 09 - En el Pozo Maria Luisa 10 - Los cuatro generales 11 - Ay Carmela 12 - Españoles 13 - Canción de Grimau 14 - Adiós con el corazón 15 - Dende o tronco 16 - Canción de soldados 17 - Coplas del tiempo 18 - Vuela, paloma 19 - Pueblo de España 20 - A la huelga 21 - La cigarrera 22 - En España las flores
Friday, 13 September 2013
GOOD THOUGHTS AND GOOD EXCUSES ( re-published from http://venicebiennale2013.ideologicalguide.com/pavilion/catalonia/)
Reorganised during the so-called Spanish Transition to Democracy (1975-1982) the Spanish nation-state was conceived as an inclusive mosaic of regional ethnic plurality and diversity, something that has been contested by different nationalistic groups within the state, mainly the Basque but also the Catalan independence movements. The current financial crisis in Spain has recently given rise to Catalan independence movements (both from the right and the left) which have pushed for a referendum on independence in 2014. If the Catalan pavilion is intended to work as a pre-enactment of the future sovereign state, what can it tell us about its conflicts and successes?
Peio Aguirre, Rosa LleóGOOD THOUGHTS AND GOOD EXCUSES
The Pavilion of Catalonia was initiated in 2009 under a coalition government of three left-wing political parties, two of them Catalan nationalist parties. The city of Venice, with its history as an independent Mediterranean city-state, and the relation of the 19th century Catalan artist and designer Mariano Fortuny y Madrazo with Venice (Palazzo Fortuny) were the perfect historical pretexts for Catalonia to become part of the Eventi collateralli (the so-called “Collateral Program” for stateless states), positioning itself next to other territories such as Scotland, Wales, and Taiwan.
The Institut Ramon Llull – a public body founded in 2002 by the Government of Catalonia with the aim of promoting the Catalan language and its culture – managed and funded the project. Following the ethical guidelines for art institutions and museums released at the time by the Spanish Minister of Culture, a committee of experts was appointed. They developed the foundations of Catalonia’s participation at the Biennale and selected, through an open international call, a proposal that reflected critically on the symbolic territory of Catalonia and on new forms of relations that questioned the concept of identity in contemporary communities. The 2009 exhibition, “The Unavowable Community,” reflected on the idea of the “communal” and moved beyond the unsustainable notion of the nation-state. Although Catalan artists have been participating in previous editions at the Spanish Pavilion, this new pavilion showed the openness towards national and regional representation that current contemporary art calls for.
Two years later, the Institut Ramon Llull integrated another Catalan-speaking territory: the Balearic Islands; a decision that did not take into consideration the political consequences of that move, considering that the Balearic Islands had a conservative and non-nationalist government. As a result, the 2011 edition hosted a shared pavilion for both regions, which lasted only for one biennale edition. This year marks the third edition of the pavilion featuring a project that touches upon the current economic crisis in Spain, where the unemployment rate has grown terribly to 25% in Catalonia. The project, entitled “25%,” aims to tackle that social situation through the life of eight selected examples of unemployed people, using artworks from the collection of the MACBA Museum of Contemporary Art of Barcelona chosen by these eight people as objects of inquiry. Beyond its opportunistic and paternalistic intentions, this exhibition, conceived by curator Jordi Balló, artist Francesc Torres and filmmaker Mercedes Álvarez, touches upon an ineluctable situation in current Spain; the intensification of the long and polemical historical debate about the configuration of the Spanish nation-state.
Reorganised during the so-called Spanish Transition to Democracy (1975-1982) the Spanish nation-state was conceived as an inclusive mosaic of regional ethnic plurality and diversity, something that has been contested by different nationalistic groups within the state, mainly the Basque but also the Catalan independence movements. The current financial crisis in Spain has recently given rise to Catalan independence movements (both from the right and the left) which have pushed for a referendum on independence in 2014. If the Catalan pavilion is intended to work as a pre-enactment of the future sovereign state, what can it tell us about its conflicts and successes?
Peio Aguirre, Rosa Lleó
Tuesday, 3 September 2013
Walking in Barcelona ........
How to express what I can see and feel ?
that your face is the face of the one
who had betrayed me
that his face is the face
of the one that had supported me
every face
contains
the traitor
the killer
from the back
every face
contains
the helper
that fraternal hand around me
every day when walking
I see all of you
and
I know we are all doomed
we float like by the streets
that had seen the blood
of those who brought us to this world
ancestors, blood lines
of hands, eyes, and hearts
that betrayed
where betrayed
loved
killed
and where kill
the mix is
a diabolical cauldron
and the abyss opens
at every corner we pass by
we are surrounded
we are trapped
we hate and are hated
the blades in the eyes that look at me
the repulsion in mine
that see no reconciliation will be ever possible
we keep at it
the war
that civil state of chaos
the war
that continues
civilised and self contained
but the war never the less
the crimes day in day out
our war
was a war feed by envy
our war
was a war nourished by comparisons
and greed
but also of love
and extreme passion
passion for the black dresses
that we all had to wear
the religion
that demand saints on us
the religion
that kept us quiet
and obedient
fearful of a hell
but hell is here
and is now hell
is to go back to Spain
to any of its lands and territoire
Spain that has been build with blood
and by force
and Spain
a place where so many don't belong
In the eyes that look at me
from the face that hates me
I see the ones that betrayed my great grand father
and we are still ardent enemies
here and now
In a world of politics
around recognising or not the other values
I am made invisible by the same that once would had killed me
or put my name on the so many black List .....
I can see you, hater
of my life
wanting to see mine out
I can see how
it all was on the most basic day by day level
as of now
we are at war.
Esther Planas
that your face is the face of the one
who had betrayed me
that his face is the face
of the one that had supported me
every face
contains
the traitor
the killer
from the back
every face
contains
the helper
that fraternal hand around me
every day when walking
I see all of you
and
I know we are all doomed
we float like by the streets
that had seen the blood
of those who brought us to this world
ancestors, blood lines
of hands, eyes, and hearts
that betrayed
where betrayed
loved
killed
and where kill
the mix is
a diabolical cauldron
and the abyss opens
at every corner we pass by
we are surrounded
we are trapped
we hate and are hated
the blades in the eyes that look at me
the repulsion in mine
that see no reconciliation will be ever possible
we keep at it
the war
that civil state of chaos
the war
that continues
civilised and self contained
but the war never the less
the crimes day in day out
our war
was a war feed by envy
our war
was a war nourished by comparisons
and greed
but also of love
and extreme passion
passion for the black dresses
that we all had to wear
the religion
that demand saints on us
the religion
that kept us quiet
and obedient
fearful of a hell
but hell is here
and is now hell
is to go back to Spain
to any of its lands and territoire
Spain that has been build with blood
and by force
and Spain
a place where so many don't belong
In the eyes that look at me
from the face that hates me
I see the ones that betrayed my great grand father
and we are still ardent enemies
here and now
In a world of politics
around recognising or not the other values
I am made invisible by the same that once would had killed me
or put my name on the so many black List .....
I can see you, hater
of my life
wanting to see mine out
I can see how
it all was on the most basic day by day level
as of now
we are at war.
Esther Planas
Monday, 2 September 2013
anti spanish manifesto by Rafael Narbona ( extracted copied and pasted )
Odio a este puto país porque al cruzar los Pirineos la caspa deja de ser un problema de higiene y se convierte en un signo de identidad nacional. Odio a este puto país porque sus pueblos aún martirizan a los animales, alegando que taladrar la piel de un toro con un estoque o lanzar a una cabra desde un campanario es arte y no tortura. Odio a este puto país porque presume de unos huevos de oro, pese a su cobardía con las incontables víctimas de la rebelión de los generales en 1936. España es un gran cementerio bajo la luna, una gigantesca fosa clandestina donde aún se amontonan los restos de maestros, poetas, obreros, campesinos, socialistas, anarquistas y comunistas, asesinados por luchar contra terratenientes, señoritos, banqueros, curas y militares. Nada augura que esos restos hallarán una digna sepultura o que el espeluznante mausoleo de Cuelgamuros será dinamitado, corriendo la misma suerte que los edificios y monumentos de la Alemania nazi y la Italia fascista. Odio a este puto país porque es un Reino y no una República, con un idiota coronado que extermina elefantes, confraterniza con dictadores, colecciona Ferraris en mitad de una pavorosa crisis económica y rivaliza con su tatarabuela Isabel II en promiscuidad, molicie, avaricia, oportunismo, populismo, estulticia y arribismo.
Odio a este puto país porque ha convertido el traje de gitana en símbolo nacional, sin avergonzarse de haber maltratado y hostigado durante siglos al pueblo romaní, confinándole en lejanos basurales. Odio a este puto país porque su unidad se ha construido sobre invasiones, matanzas y expolios. Odio a este puto país porque se identifica con la bandera de los Borbones y no con la enseña tricolor de la Segunda República. El rojo y gualda es una herencia (otra más) del franquismo, una dictadura tan sangrienta como ridícula, donde un militar bajito y con voz de espantapájaros se hizo llamar Caudillo y Generalísimo, escribiendo algunas de las páginas más negras de la historia universal de la infamia.
He nacido en este puto país, pero preferiría ser un piel roja o un extraterrestre perdido en el espacio. He nacido en este puto país, pero preferiría que la selección española no hubiera ganado la Eurocopa, particularmente después de saber que sus jugadores tributan sus bonificaciones en el extranjero para eludir la presión fiscal.
He nacido en este puto país, pero no me emocionan las victorias de Fernando Alonso o Rafa Nadal, dos millonarios sin complejos que juegan con Hacienda al escondite inglés. Rafa Nadal es tan buen chico que recuerda a Doris Day: sonriente, educado, bobo, soso, lelo, acartonado, previsible. Si hubiera trabajado en el Hollywood de los años 40, habría sido un aburrido galán de serie B, incapaz de propinar un puñetazo creíble o de recitar su diálogo, sin transmitir la sensación de ser el protagonista de una función escolar, con el talento interpretativo de un chimpancé. Fernando Alonso no parece un buen chico. Fernando Alonso tiene aires de rufián acostumbrado a matar las horas con un palillo de dientes en la boca y una copa de anís en la mano. No hace falta mucha imaginación para asignarle el papel de villano en una película de cine mudo o de hampón en un entremés escenificado en una corrala atestada de busconas y galeotes. Si se dejara crecer el bigote y una coleta, sería un aceptable Fu Manchú, tejiendo planes maléficos para alimentar su megalomanía hiperbólica. Odio a este puto país porque ha permitido que sus grandes cómicos murieran en un inmerecido olvido. Gracita Morales pasó los últimos años de su vida sin recibir ofertas de trabajo a la altura de su genio irrepetible. Condenada a interpretar papeles secundarios en las series televisivas, se hundió poco a poco en la depresión. Odio a este puto país porque algunos de sus grandes escritores han muerto en el exilio, la cárcel o asesinados por españolistas furibundos. Las imágenes de un Antonio Machado enfermo y prematuramente envejecido agonizando en una modesta pensión de Colliure o de Miguel Hernández entregado a la Guardia Civil por la policía del infame Salazar siempre nos recordarán la esencia de un país que ha maltratado a sus poetas y nunca ha tolerado a sus disidentes. Ser heterodoxo en España significa vivir con un pie en la horca. El asesinato de García Lorca refleja ese odio atávico que siempre ha caracterizado a un país áspero y huraño.
La brutal paliza que tres falangistas le propinaron al cantante de copla Miguel de Molina por ser homosexual y republicano aún inspira a los matones que apalean a inmigrantes, “rojos y maricones”, abusando de sus músculos de gimnasio y del calor de la manada, que les garantiza un victoria fácil sobre un rival indefenso y con miedo a recurrir a una policía aficionada a los mamporros y a la presunción de veracidad, una pirueta jurídica que atribuye a los agentes una infalibilidad sobrenatural.
Odio a este puto país porque se emociona con sus éxitos en el pueril entretenimiento del balompié, sin reparar que los verdaderos héroes no son unos jugadores adictos a los paraísos fiscales, sino los bomberos que extinguen incendios o los mineros que se enfrentan con tirachinas a las bocachas de la Benemérita, permitiéndonos soñar con una marea roja que ahogue a los adoradores del Becerro de Oro. Odio a este puto país porque todos los años mueren decenas de mujeres, asesinadas por un machismo profundamente enraizado en una sociedad que presume de sus cojones, convirtiendo los genitales masculinos en la metáfora de su chulería colectiva. Odio a este puto país porque se ha resignado a que el 20% de los niños viva en la pobreza y a que las oligarquías financieras sigan acumulando privilegios. Odio a este puto país porque ha asimilado el dogma de la no violencia, olvidando que las grandes transformaciones sociales siempre se han producido con estallidos revolucionarios. Conviene recordar que la heroica defensa de Madrid durante 1936, la revolución de Asturias en 1934 o la Semana Trágica de Barcelona en 1909 no se hicieron con manifestaciones pacíficas, sino con dinamita, fusiles y cócteles Molotov. Odio a este puto país porque llama terroristas a los autores de los atentados contra Melitón Manzanas y Carrero Blanco. Melitón Manzanas era un brutal torturador que había perfeccionado sus técnicas de interrogatorio con la Gestapo durante la ocupación de Francia. Carrero Blanco era el gorila del régimen franquista, la quintaesencia de una dictadura responsable de un genocidio. Sólo en la postguerra se fusiló a 192.000 personas en los diferentes campos de concentración levantados para descabezar cualquier forma de resistencia u oposición.
Odio a este puto país porque ya no lee a sus clásicos. Luis Cernuda describió el alma española como “una meseta ardiente y andrajosa” que adquirió “una gloria monstruosa” sometiendo a otros pueblos con su “sinrazón congénita”. Valle-Inclán escribió que “en España el trabajo y la inteligencia siempre han sido menospreciados. Aquí todo lo manda el dinero”. Por eso, hay que eviscerar a los patronos y exhibir sus entrañas negras. “Todos los días una patrono muerto, a veces dos… –apunta Max Estrella en Luces de bohemia(1924)-. Eso consuela”. Y añade algo más adelante, comentando la infame ley de fugas aplicada a los anarquistas: “La Leyenda Negra, en estos días menguados, es la Historia de España. Nuestra vida es un círculo dantesco. Rabia y vergüenza”.
Yo sólo admiro a una Roja: Dolores Ibarruri, Pasionaria. Odiada por la derecha más intolerante, encarna el espíritu de resistencia de la clase trabajadora, que se arrojó a la calle para defender Madrid contra los militares golpistas. Pasionaria es la madre de todos los rebeldes, de todos los que no se rinden, de los que han perdido el miedo a las represalias y prefieren la muerte a las humillaciones. Pasionaria es la España antifascista, roja, libertaria, socialista, solidaria e igualitaria. Mi madre escuchó a la Pasionaria despidiendo a las Brigadas Internacionales y aún recuerda su voz, llena de emoción y dignidad. Los 9.000 voluntarios extranjeros que murieron en España combatiendo al fascismo son los verdaderos héroes y no los deportistas que sólo se preocupan de su peculio. Las protestas de los mineros podrían ser la primera piedra de un futuro diferente, sin Borbones, Guardia Civil, políticos venales, obispos homófobos, toreros sanguinarios, empresarios sin conciencia y banqueros corruptos. Valle-Inclán soñó con una guillotina eléctrica en la Puerta del Sol. Su afilado cartabón sería la espada de Teseo decapitando a explotadores, represores, escritorzuelos y usureros. No puede existir misericordia para los que conspiran contra la sanidad, la escuela y el pan de las familias. Si ese sueño se realiza, si las calles se llenan de banderas rojas y tricolores y se hace justicia con los verdugos de la clase trabajadora, ser español ya no estará asociado a las procesiones de Semana Santa y a la cabra de la Legión, sino a una insurrección que hizo rodar cabezas, sin avergonzarse de imitar el color de la aurora, convirtiendo las calles en ríos de sangre y el hotel Ritz en el cuartel general de las milicias revolucionarias.
RAFAEL NARBONA
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Odio a este puto país porque ha convertido el traje de gitana en símbolo nacional, sin avergonzarse de haber maltratado y hostigado durante siglos al pueblo romaní, confinándole en lejanos basurales. Odio a este puto país porque su unidad se ha construido sobre invasiones, matanzas y expolios. Odio a este puto país porque se identifica con la bandera de los Borbones y no con la enseña tricolor de la Segunda República. El rojo y gualda es una herencia (otra más) del franquismo, una dictadura tan sangrienta como ridícula, donde un militar bajito y con voz de espantapájaros se hizo llamar Caudillo y Generalísimo, escribiendo algunas de las páginas más negras de la historia universal de la infamia.
He nacido en este puto país, pero preferiría ser un piel roja o un extraterrestre perdido en el espacio. He nacido en este puto país, pero preferiría que la selección española no hubiera ganado la Eurocopa, particularmente después de saber que sus jugadores tributan sus bonificaciones en el extranjero para eludir la presión fiscal.
He nacido en este puto país, pero no me emocionan las victorias de Fernando Alonso o Rafa Nadal, dos millonarios sin complejos que juegan con Hacienda al escondite inglés. Rafa Nadal es tan buen chico que recuerda a Doris Day: sonriente, educado, bobo, soso, lelo, acartonado, previsible. Si hubiera trabajado en el Hollywood de los años 40, habría sido un aburrido galán de serie B, incapaz de propinar un puñetazo creíble o de recitar su diálogo, sin transmitir la sensación de ser el protagonista de una función escolar, con el talento interpretativo de un chimpancé. Fernando Alonso no parece un buen chico. Fernando Alonso tiene aires de rufián acostumbrado a matar las horas con un palillo de dientes en la boca y una copa de anís en la mano. No hace falta mucha imaginación para asignarle el papel de villano en una película de cine mudo o de hampón en un entremés escenificado en una corrala atestada de busconas y galeotes. Si se dejara crecer el bigote y una coleta, sería un aceptable Fu Manchú, tejiendo planes maléficos para alimentar su megalomanía hiperbólica. Odio a este puto país porque ha permitido que sus grandes cómicos murieran en un inmerecido olvido. Gracita Morales pasó los últimos años de su vida sin recibir ofertas de trabajo a la altura de su genio irrepetible. Condenada a interpretar papeles secundarios en las series televisivas, se hundió poco a poco en la depresión. Odio a este puto país porque algunos de sus grandes escritores han muerto en el exilio, la cárcel o asesinados por españolistas furibundos. Las imágenes de un Antonio Machado enfermo y prematuramente envejecido agonizando en una modesta pensión de Colliure o de Miguel Hernández entregado a la Guardia Civil por la policía del infame Salazar siempre nos recordarán la esencia de un país que ha maltratado a sus poetas y nunca ha tolerado a sus disidentes. Ser heterodoxo en España significa vivir con un pie en la horca. El asesinato de García Lorca refleja ese odio atávico que siempre ha caracterizado a un país áspero y huraño.
La brutal paliza que tres falangistas le propinaron al cantante de copla Miguel de Molina por ser homosexual y republicano aún inspira a los matones que apalean a inmigrantes, “rojos y maricones”, abusando de sus músculos de gimnasio y del calor de la manada, que les garantiza un victoria fácil sobre un rival indefenso y con miedo a recurrir a una policía aficionada a los mamporros y a la presunción de veracidad, una pirueta jurídica que atribuye a los agentes una infalibilidad sobrenatural.
Odio a este puto país porque se emociona con sus éxitos en el pueril entretenimiento del balompié, sin reparar que los verdaderos héroes no son unos jugadores adictos a los paraísos fiscales, sino los bomberos que extinguen incendios o los mineros que se enfrentan con tirachinas a las bocachas de la Benemérita, permitiéndonos soñar con una marea roja que ahogue a los adoradores del Becerro de Oro. Odio a este puto país porque todos los años mueren decenas de mujeres, asesinadas por un machismo profundamente enraizado en una sociedad que presume de sus cojones, convirtiendo los genitales masculinos en la metáfora de su chulería colectiva. Odio a este puto país porque se ha resignado a que el 20% de los niños viva en la pobreza y a que las oligarquías financieras sigan acumulando privilegios. Odio a este puto país porque ha asimilado el dogma de la no violencia, olvidando que las grandes transformaciones sociales siempre se han producido con estallidos revolucionarios. Conviene recordar que la heroica defensa de Madrid durante 1936, la revolución de Asturias en 1934 o la Semana Trágica de Barcelona en 1909 no se hicieron con manifestaciones pacíficas, sino con dinamita, fusiles y cócteles Molotov. Odio a este puto país porque llama terroristas a los autores de los atentados contra Melitón Manzanas y Carrero Blanco. Melitón Manzanas era un brutal torturador que había perfeccionado sus técnicas de interrogatorio con la Gestapo durante la ocupación de Francia. Carrero Blanco era el gorila del régimen franquista, la quintaesencia de una dictadura responsable de un genocidio. Sólo en la postguerra se fusiló a 192.000 personas en los diferentes campos de concentración levantados para descabezar cualquier forma de resistencia u oposición.
Odio a este puto país porque ya no lee a sus clásicos. Luis Cernuda describió el alma española como “una meseta ardiente y andrajosa” que adquirió “una gloria monstruosa” sometiendo a otros pueblos con su “sinrazón congénita”. Valle-Inclán escribió que “en España el trabajo y la inteligencia siempre han sido menospreciados. Aquí todo lo manda el dinero”. Por eso, hay que eviscerar a los patronos y exhibir sus entrañas negras. “Todos los días una patrono muerto, a veces dos… –apunta Max Estrella en Luces de bohemia(1924)-. Eso consuela”. Y añade algo más adelante, comentando la infame ley de fugas aplicada a los anarquistas: “La Leyenda Negra, en estos días menguados, es la Historia de España. Nuestra vida es un círculo dantesco. Rabia y vergüenza”.
Yo sólo admiro a una Roja: Dolores Ibarruri, Pasionaria. Odiada por la derecha más intolerante, encarna el espíritu de resistencia de la clase trabajadora, que se arrojó a la calle para defender Madrid contra los militares golpistas. Pasionaria es la madre de todos los rebeldes, de todos los que no se rinden, de los que han perdido el miedo a las represalias y prefieren la muerte a las humillaciones. Pasionaria es la España antifascista, roja, libertaria, socialista, solidaria e igualitaria. Mi madre escuchó a la Pasionaria despidiendo a las Brigadas Internacionales y aún recuerda su voz, llena de emoción y dignidad. Los 9.000 voluntarios extranjeros que murieron en España combatiendo al fascismo son los verdaderos héroes y no los deportistas que sólo se preocupan de su peculio. Las protestas de los mineros podrían ser la primera piedra de un futuro diferente, sin Borbones, Guardia Civil, políticos venales, obispos homófobos, toreros sanguinarios, empresarios sin conciencia y banqueros corruptos. Valle-Inclán soñó con una guillotina eléctrica en la Puerta del Sol. Su afilado cartabón sería la espada de Teseo decapitando a explotadores, represores, escritorzuelos y usureros. No puede existir misericordia para los que conspiran contra la sanidad, la escuela y el pan de las familias. Si ese sueño se realiza, si las calles se llenan de banderas rojas y tricolores y se hace justicia con los verdugos de la clase trabajadora, ser español ya no estará asociado a las procesiones de Semana Santa y a la cabra de la Legión, sino a una insurrección que hizo rodar cabezas, sin avergonzarse de imitar el color de la aurora, convirtiendo las calles en ríos de sangre y el hotel Ritz en el cuartel general de las milicias revolucionarias.
RAFAEL NARBONA
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Sunday, 25 August 2013
WikiLeaks: Franco ofreció España a EE.UU. como retaguardia en caso de guerra mundial
WikiLeaks on Spain subject to the USA
Publicado: 9 abr 2013 17:53 GMT
Franco ofreció a EE.UU. la posibilidad de usar el territorio español como retaguardia en caso de que se desencadenara una tercera guerra mundial, según revela el diario español Público.es basándose en cables diplomáticos cedidos por WikiLeaks.
La oferta se la planteó directamente al jefe de la diplomacia estadounidense, Henry Kissinger, el entonces presidente del Gobierno español, Luis Carrero Blanco, en un encuentro que mantuvieron el 19 de diciembre de 1973, en plena Guerra Fría, cuando la Alianza Atlántica veía con preocupación la capacidad armamentística de los países agrupados en el Pacto de Varsovia, con la Unión Soviética a la cabeza, revelan las filtraciones de WikiLeaks.
Según el informe de la reunión redactado por el embajador estadounidense en España, el puertorriqueño Horacio Rivero, "Carrero subrayó que los Pirineos podrían proporcionar una segunda línea defensiva tras la cual las fuerzas occidentales podrían reorganizarse y recibir suministros desde América (sic), si la primera línea de defensa de la OTAN fuera desbordada; porque, destacó, la OTAN no cuenta con una segunda línea de defensa ni con coordinación logística".
A cambio, el dictador Francisco Franco esperaba el respaldo de Washington para incorporar España a la OTAN explica Público.es. Pese al ofrecimiento, Kissinger advirtió a Carrero que sería muy difícil que el Senado de EE.UU. aprobara un tratado bilateral de alianza con el régimen franquista y sugirió ampliar el acuerdo existente, de menor rango oficial, o buscar una fórmula intermedia, una especie de "declaración Atlántica".
La etapa de relaciones de la dictadura con la presidencia de Richard Nixon, cuyo principal defensor era Carrero Blanco, acabó de forma abrupta apenas unas horas después de que Kissinger se fuera de Madrid cuando el presidente del Gobierno español murió en un atentado fraguado por el grupo terrorista ETA, el 20 de diciembre de 1973.
En el marco de la filtración parcial de estos cables confidenciales, Publico.es difundió el lunes la información de que el rey Juan Carlos fue confidente de la Casa Blanca durante los últimos días del franquismo.
Según el informe de la reunión redactado por el embajador estadounidense en España, el puertorriqueño Horacio Rivero, "Carrero subrayó que los Pirineos podrían proporcionar una segunda línea defensiva tras la cual las fuerzas occidentales podrían reorganizarse y recibir suministros desde América (sic), si la primera línea de defensa de la OTAN fuera desbordada; porque, destacó, la OTAN no cuenta con una segunda línea de defensa ni con coordinación logística".
A cambio, el dictador Francisco Franco esperaba el respaldo de Washington para incorporar España a la OTAN explica Público.es. Pese al ofrecimiento, Kissinger advirtió a Carrero que sería muy difícil que el Senado de EE.UU. aprobara un tratado bilateral de alianza con el régimen franquista y sugirió ampliar el acuerdo existente, de menor rango oficial, o buscar una fórmula intermedia, una especie de "declaración Atlántica".
La etapa de relaciones de la dictadura con la presidencia de Richard Nixon, cuyo principal defensor era Carrero Blanco, acabó de forma abrupta apenas unas horas después de que Kissinger se fuera de Madrid cuando el presidente del Gobierno español murió en un atentado fraguado por el grupo terrorista ETA, el 20 de diciembre de 1973.
En el marco de la filtración parcial de estos cables confidenciales, Publico.es difundió el lunes la información de que el rey Juan Carlos fue confidente de la Casa Blanca durante los últimos días del franquismo.
Thursday, 8 August 2013
England's elite had been involved in our sad fate ...............
El servicio de inteligencia británica MI6 sobornó a altos mandos militares españoles, entre otras autoridades, para tratar de evitar que España participara en la Segunda Guerra Mundial, según reflejan documentos secretos desclasificados este jueves.
Texto completo en: http://actualidad.rt.com/actualidad/view/95318-mi6-sobornar-espana-guerra-mundial
Reino Unido desembolsó con este objetivo hasta 14 millones de dólares, equivalentes a unos 200 millones de dólares actuales (155 millones de euros), destinados tanto a militares pertenecientes al círculo del dictador Francisco Franco como a armadores y a espías españoles, según informa el diario 'The Guardian', que tuvo acceso a los cables desclasificados.
Los sobornos, explica el diario, se enviaron desde una cuenta de un banco suizo en Nueva York a iniciativa del embajador británico en Madrid, Samuel Hoare, y fueron gestionados por el empresario español Juan March, que había trabajado como agente doble británico durante la Primera Guerra Mundial.
La entrada de España en la guerra dependerá de la rapidez de nuestra acción".
En junio de 1940 Hoare demandó al Ministerio de Exteriores británico un primer pago de un millón de dólares "sin demora" (Foreign Office), al que instaba a hablar con el primer ministro, Winston Churchill, "si tienen alguna duda". "Sí, por supuesto", respondió Churchill en un telegrama escrito en tinta roja.
A juicio de Hoare, la situación era "crítica", ya que la entrada de España en la guerra dependía -afrimaba- "de la rapidez de nuestra acción". "No puedo malgastar tiempo en explicar la posición con detalle", insistió en uno de los telegramas, preocupado por el peligro real de que España abandonara su neutralidad y decidiera entrar en la Segunda Guerra Mundial al lado de los nazis si no se enviaba el dinero.
Hoare aseguraba que con el dinero británico también se pudo detener a personas que conspiraban para persuadir a Franco de participar en la guerra al lado de los alemanes. Al fin y al cabo, logró convencer o los ministros británicos para que no tuvieran dudas respecto a la operación.
La información desclasificada incluye además un mensaje confidencial del entonces ministro de Exteriores, lord Halifax, sobre posibles contactos con "guerrillas" en el caso de que España fuera invadida por Alemania. "Por favor, quema esta carta cuando la hayas leído", instó Halifax a Hoare, algo que evidentemente no sucedió.
Más tarde, los agentes británicos hicieron contactos en Lisboa con republicanos españoles de la Allianza Democrática Española. El hecho que agentes británicos "contactaban con los 'rojos' con el objetivo de desatar una revolución" preocupaba tanto a Churchill, como al ministro de Economía de Guerra, Hugh Dalton, revelan los documentos.
Texto completo en: http://actualidad.rt.com/actualidad/view/95318-mi6-sobornar-espana-guerra-mundial
Monday, 22 July 2013
La plataforma de Artistas Antifascitas organiza un evento contra la figura del dictador una semana antes de que se resuelva el juicio de Eugenio Merino
ARTE | Exposición
Franco, Franco, Franco
'El Generalísimo Francisco Franco todavía está muerto', proyección de Reuben Moss.
La plataforma de Artistas Antifascitas organiza un evento contra la figura del dictador una semana antes de que se resuelva el juicio de Eugenio Merino
E. Vasconcellos | Madrid
Actualizado viernes 05/07/2013 10:07 horas
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Febrero de 2012. El público se arremolina en una esquina de la galería ADN en ARCO para ver la instalación de la que todo el mundo habla: 'Always Franco', una obra de Eugenio Merino en la que una figura hiperrealista del dictador aparece dentro de una nevera de refrescos. Conservado en frío para la posteridad, "congelado en nuestro cerebro", decía, más actual que nunca debido a la ley de Memoria Histórica, a las causas abiertas del (por entonces) juez Baltasar Garzón y a la revisión del Diccionario Biográfico Español (que definía el franquismo como un régimen "autoritario, no totalitario").
Muchos se preguntaban cuánto tardarían en retirarla. Otros no se asombraron: sabían que el artista ya había creado polémica dos años atrás y en el mismo escenario con 'Stairway to heaven', una pieza que representaba a un rabino que rezaba sobre los hombros de un sacerdote, arrodillado a su vez sobre la espalda de un imán orando. La sorpresa llegó cuando la Fundación Francisco Franco se personó en IFEMA para documentar y denunciar el agravio después de pedir su retirada. "La obra genera odio y lesiona la dignidad de la persona", aseguró su vicepresidente ejecutivo, Jaime Alonso.
El Juzgado de Primera Instancia número 26 de Madrid admitió a trámite una demanda contra el artista, y el próximo 11 de julio dictará sentencia.La Fundación exige 18.000 euros de indemnización a Merino por "daños al honor"; Merino, a su vez, les acusa de amedrentar a los artistas y de conseguir que la dirección de ARCO le impidiese participar en la edición de 2013. Coincidiendo con la resolución del juicio, la plataforma de Artistas Antifascistas ha organizado unas jornadas contra Franco, "un evento para el escarnio público del dictador y por la defensa de la libertad de expresión", aseguran.
La cita reúne una colección de obras bajo un denominador común: el antifascismo y la mofa de "la triste figura" de Franco. En las jornadas participarán una veintena de creadores. Entre ellos, Carlos Garaicoa, Cuco Suárez, Francesc Torres, Santiago Sierra o el propio Eugenio Merino, que expondrá su obra 'Punching Franco', una escultura que emula un saco de boxeo con la cara del dictador. No se quedan atrás Jorge Galindo y Juan Pérez Agirregoikoa, que presentan dos pinturas en las que combinan la imagen de Franco con la de los genitales masculinos.
Libertad de expresión y "libertad de ofensa"
"Es difícil valorar un acto tan hostil contra la historia", asegura Jaime Alonso a EL MUNDO, "es una ofensa al pasado y al presente". El vicepresidente de la Fundación, que difunde "el conocimiento de Francisco Franco en sus dimensiones humana, política y militar", asegura que los miembros de la plataforma sólo pretenden "hacerse publicidad". "Y encima se hacen llamar artistas", agrega: "El arte debe tener un sentido ético y estético. No creo que Picasso necesitase decir que era comunista o antifranquista para ser reconocido".
La obra 'Always Franco'. | Afp
"Para los regímenes totalitarios el arte siempre ha sido un instrumento para la expresión de sus ideologías. Es normal que los descendientes del franquismo consideren el arte actual un 'No-Arte', y sólo quiere decir que algo estamos haciendo bien. Lo suyo es pura incultura", replica Eugenio Merino en un correo electrónico. "Estoy un poco cansado de considerar que es el creador el que ofende y no el público el que entiende el humor y la crítica como una ofensa. Para que el arte ofenda el espectador ha de ser ultraconservador y ultracatólico. Una persona racional no se ofende por el arte", añade.
Alonso anuncia que tiene intención de acudir a la exposición para recoger "más pruebas" y entregárselas a la juez del proceso "para que vea que la libertad de expresión no tiene nada que ver con la libertad de ofensa". "Si lo he hecho con uno no tengo problema en hacerlo con otros no-artistas. Lo que me apetece es plantar cara, y si creen que eso es arte, mando que hagan lo mismo con sus familiares o sus padres al día siguiente", continúa el vicepresidente.
Vuelve la pelota al tejado del artista. "Criticar, ridiculizar e ironizar sobre un dictador que causó un cuarto de millón de muertos no sólo es ejercitar la libertad de expresión, sino que es algo necesario y catártico", arguye. "El límite de la libertad de expresión está en crear una fundación para extender el 'pensamiento' y el 'legado' de un dictador; una situación que no se da en ningún otro país donde haya existido un régimen dictatorial. Y hasta hace unos años se ha hecho con el beneplácito del Gobierno, porque han estado recibiendo subvenciones públicas".
A la espera de una sentencia
El artista asegura que la 'gravedad' del asunto no reside tanto en la demanda de la Fundación como en otros dos gestos: el apoyo que les ha brindado el presidente de IFEMA, José María Álvarez del Manzano, y el silencio del director de ARCO, Carlos Urroz. "Lo tenía muy fácil para quedar bien con la comunidad artística, pero sinceramente, se la sudó".
Respecto a la sentencia del próximo 11 de julio, el portavoz de la Fundación asegura: "Espero que la juez valore las pruebas y se dé cuenta de que en una nación respetable no se puede permitir este tipo de chabacanerías". Si la sentencia fuese favorable, "sería ideal que sentase jurisprudencia", concluye Jaime Alonso. Merino no se arruga: "Yo voy a seguir haciendo lo que hago, aunque toda la producción se vaya a Estados Unidos, que es desde donde me la piden", contesta. Sin embargo, agrega, una sentencia condenatoria "sería la constatación de que existe la censura en España".
Franco, Franco, Franco
'El Generalísimo Francisco Franco todavía está muerto', proyección de Reuben Moss.
La plataforma de Artistas Antifascitas organiza un evento contra la figura del dictador una semana antes de que se resuelva el juicio de Eugenio Merino
E. Vasconcellos | Madrid
Actualizado viernes 05/07/2013 10:07 horas
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Febrero de 2012. El público se arremolina en una esquina de la galería ADN en ARCO para ver la instalación de la que todo el mundo habla: 'Always Franco', una obra de Eugenio Merino en la que una figura hiperrealista del dictador aparece dentro de una nevera de refrescos. Conservado en frío para la posteridad, "congelado en nuestro cerebro", decía, más actual que nunca debido a la ley de Memoria Histórica, a las causas abiertas del (por entonces) juez Baltasar Garzón y a la revisión del Diccionario Biográfico Español (que definía el franquismo como un régimen "autoritario, no totalitario").
Muchos se preguntaban cuánto tardarían en retirarla. Otros no se asombraron: sabían que el artista ya había creado polémica dos años atrás y en el mismo escenario con 'Stairway to heaven', una pieza que representaba a un rabino que rezaba sobre los hombros de un sacerdote, arrodillado a su vez sobre la espalda de un imán orando. La sorpresa llegó cuando la Fundación Francisco Franco se personó en IFEMA para documentar y denunciar el agravio después de pedir su retirada. "La obra genera odio y lesiona la dignidad de la persona", aseguró su vicepresidente ejecutivo, Jaime Alonso.
El Juzgado de Primera Instancia número 26 de Madrid admitió a trámite una demanda contra el artista, y el próximo 11 de julio dictará sentencia.La Fundación exige 18.000 euros de indemnización a Merino por "daños al honor"; Merino, a su vez, les acusa de amedrentar a los artistas y de conseguir que la dirección de ARCO le impidiese participar en la edición de 2013. Coincidiendo con la resolución del juicio, la plataforma de Artistas Antifascistas ha organizado unas jornadas contra Franco, "un evento para el escarnio público del dictador y por la defensa de la libertad de expresión", aseguran.
La cita reúne una colección de obras bajo un denominador común: el antifascismo y la mofa de "la triste figura" de Franco. En las jornadas participarán una veintena de creadores. Entre ellos, Carlos Garaicoa, Cuco Suárez, Francesc Torres, Santiago Sierra o el propio Eugenio Merino, que expondrá su obra 'Punching Franco', una escultura que emula un saco de boxeo con la cara del dictador. No se quedan atrás Jorge Galindo y Juan Pérez Agirregoikoa, que presentan dos pinturas en las que combinan la imagen de Franco con la de los genitales masculinos.
Libertad de expresión y "libertad de ofensa"
"Es difícil valorar un acto tan hostil contra la historia", asegura Jaime Alonso a EL MUNDO, "es una ofensa al pasado y al presente". El vicepresidente de la Fundación, que difunde "el conocimiento de Francisco Franco en sus dimensiones humana, política y militar", asegura que los miembros de la plataforma sólo pretenden "hacerse publicidad". "Y encima se hacen llamar artistas", agrega: "El arte debe tener un sentido ético y estético. No creo que Picasso necesitase decir que era comunista o antifranquista para ser reconocido".
La obra 'Always Franco'. | Afp
"Para los regímenes totalitarios el arte siempre ha sido un instrumento para la expresión de sus ideologías. Es normal que los descendientes del franquismo consideren el arte actual un 'No-Arte', y sólo quiere decir que algo estamos haciendo bien. Lo suyo es pura incultura", replica Eugenio Merino en un correo electrónico. "Estoy un poco cansado de considerar que es el creador el que ofende y no el público el que entiende el humor y la crítica como una ofensa. Para que el arte ofenda el espectador ha de ser ultraconservador y ultracatólico. Una persona racional no se ofende por el arte", añade.
Alonso anuncia que tiene intención de acudir a la exposición para recoger "más pruebas" y entregárselas a la juez del proceso "para que vea que la libertad de expresión no tiene nada que ver con la libertad de ofensa". "Si lo he hecho con uno no tengo problema en hacerlo con otros no-artistas. Lo que me apetece es plantar cara, y si creen que eso es arte, mando que hagan lo mismo con sus familiares o sus padres al día siguiente", continúa el vicepresidente.
Vuelve la pelota al tejado del artista. "Criticar, ridiculizar e ironizar sobre un dictador que causó un cuarto de millón de muertos no sólo es ejercitar la libertad de expresión, sino que es algo necesario y catártico", arguye. "El límite de la libertad de expresión está en crear una fundación para extender el 'pensamiento' y el 'legado' de un dictador; una situación que no se da en ningún otro país donde haya existido un régimen dictatorial. Y hasta hace unos años se ha hecho con el beneplácito del Gobierno, porque han estado recibiendo subvenciones públicas".
A la espera de una sentencia
El artista asegura que la 'gravedad' del asunto no reside tanto en la demanda de la Fundación como en otros dos gestos: el apoyo que les ha brindado el presidente de IFEMA, José María Álvarez del Manzano, y el silencio del director de ARCO, Carlos Urroz. "Lo tenía muy fácil para quedar bien con la comunidad artística, pero sinceramente, se la sudó".
Respecto a la sentencia del próximo 11 de julio, el portavoz de la Fundación asegura: "Espero que la juez valore las pruebas y se dé cuenta de que en una nación respetable no se puede permitir este tipo de chabacanerías". Si la sentencia fuese favorable, "sería ideal que sentase jurisprudencia", concluye Jaime Alonso. Merino no se arruga: "Yo voy a seguir haciendo lo que hago, aunque toda la producción se vaya a Estados Unidos, que es desde donde me la piden", contesta. Sin embargo, agrega, una sentencia condenatoria "sería la constatación de que existe la censura en España".
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